820多年前，有人在耍酒疯。

他说：最近我经常喝醉，贪图欢笑就没时间忧愁了。现在才发觉，我从前看过那么多书，对书中的道理深信不疑，想想又有什么用呢？昨晚上我又醉倒在松树下，我问松树：我醉成啥样了？松枝在风中舞动，好像要扶我起来。醉了多好啊，我不想起来，于是就用力推了松树一把，告诉它：走开！

此人姓辛，名弃疾。那一年，他已年近花甲，当他醉倒松下，回顾自己的一生，他依旧是那个“文能提笔安天下”，诗词成就堪与苏轼、李清照媲美，被誉为“词中之龙”的辛稼轩，依旧是那个“武能马上定乾坤”，曾参加抗金起义并力破万军擒杀叛徒张安国、平定赖文政起事、创制“飞虎军”的抗金英雄辛幼安，然而，朝廷昏聩黑暗一味屈辱求和，即便他忧心如焚，又岂能改变分毫？那就不如继续喝酒吧！

穿过800多年的风烟，我想为醉卧松下的这位任性老人盖上一件御寒的披风。今夜更深露重，请不要侵扰他梦中的金戈铁马。

作者碳素笔手绘

1600多年前，有人说走就走。

他说：今夜突降大雪，见此美景，我想与朋友戴安道把酒品评，乘此良辰，不如来一场说走就走的旅行。家人纷纷阻拦，说什么路远夜深，不如天明启程。这让我怎么等得？我等得，这雪怎等得？雪等得，这一腔兴致怎等得？于是，我夜乘船访友，天明时终于到了好友家门前。我想了想，命船夫返航。大家问我：来都来了，咋还回去呢？不懂吧？我兴致来了便乘兴而来，现在没兴致了自然就返程。

他叫王徽之，生性高傲，放诞不羁。虽然一度入仕做官，但是并不热心公务，经常东游西逛，后来干脆辞官归隐。

越过1600多年的风雪，我想登上那一叶扁舟，与这位任性的游客共赏雪景。你的兴致我懂，我赞赏这娑婆世界里每一盏飘飘欲飞的灵性星火。

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1808年前，有人在学驴叫。

他说：我自幼在严父管教下战战兢兢地成长，他有25个儿子‌，多数比我优秀。虽说最后立为世子的是我，可是，谁又能知道这一路上我的牺牲、隐忍与付出？成功的喜悦需要有人分享，然而就在我即将成功的那一年，好友猝然病亡。去吊丧时，不知该如何表达惆怅与哀伤，我提议：“他最喜欢听驴叫了，我们学驴叫为他送行吧。”于是，灵堂上响起此起彼伏的驴叫声。

他叫曹丕，那一年年初，好友王粲病亡，年底，他被立为魏王世子。那之后，他积极组织文学团体并参与鼓励文学创作，开创了建安文学新气象。他知道，如果王粲还活着，一定会在这一众文人中大放异彩。

掠过1800多年的历史尘霾，我想走到英年早逝的诗人灵前，听那位任性的帝王认真学驴叫。再多的文治武功，都不如这一刻让他血肉丰满、鲜活卓然。

作者碳素笔手绘

2400年前，有人在滚泥坑。

他说：人啊，真不能太爱看故事，你就说楚威王这人吧，看人家周文王遇姜太公钓鱼得到辅佐成就大业，听说我也在濮水垂钓，就找人来游说我入朝当官。争名夺利、蝇营狗苟岂是我之所好？他不是爱听故事吗？我就讲了个故事：有一只神龟，三千岁死了，国王用锦缎、竹匣把它供奉在庙堂上。你们猜，神龟是愿意死后尊贵，还是愿意继续活着在烂泥里打滚？来人说：当然愿意活着打滚啊。我说：对啊，你们回去吧！我也宁愿像龟一样在烂泥里打滚。

他就是庄子，他梦中的蝴蝶亦真亦幻，他明白鱼儿从容自在的快乐，他知道王八爬行在烂泥塘的自由，他不屑于像猫头鹰一样捕食“腐鼠”，他看到不成材树木的“无用之用”，他了解我们内心深处无处安放的孤独，他为死亡献上的是鼓盆而歌、枕骷髅而卧——无君于上，无臣于下，亦无四时之事。从容游佚，以天地为春秋。即使南面称王之乐，亦不能相比也。

2400多年的仰视让我寸步难行，我想跋涉到忘川彼岸，问问这位神一样的男子，要拥有什么样的智慧才配像他一样任性地活着。

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我们啊，作为现代人，所谓的爱恨情仇、悲欢离合，英雄气短、儿女情长，哪一样，不是古人玩剩下的？

诗酒风流，英雄铁血，庙堂之上学驴叫，烂泥地里敢打滚。比任性，谁比得过他们啊？比躺平，谁比得过他们啊？比抽风，谁比得过他们啊？比情怀，比风雅，比浪漫，比威武，比豪迈慷慨，比婉转深情，哪一样，我们比得过他们啊？

朗朗乾坤，小小地球，文明在发展，社会在进步，科技的力量大到可以上天入地，然而，我们活得如此庸庸碌碌、如此贫乏无趣，又如此疲惫不堪，比800年前累，比2000年前累……

这是我们的问题？

还是什么问题？