古人的社会生活 #沅汰博物馆#
古代人的社会以及日常生活，可以在博物馆里看到过去的光影。
1，南宋的郊坛祭祀。南宋官窑博物馆。
这是南宋官窑博物馆里的一幅画，不是文物。这是南宋天子祭天的祭坛，在都城南郊。南宋的祭天大典三年一次，规模很宏大，仪仗12220人，设祭器9250件，参予祭天的官员上千人。宋室南渡的时候把原来祭天的贵重礼器都丢失了，南宋只能改用一些瓷器、木器代替了。
2，殷商妇好偶方彝，酒器。中国国家博物馆。
方彝的盖像是一个大屋顶，盖下方长边分别有七个小方盖和七个尖形盖，与器口的槽相对应。扣上方彝盖子以后，方彝上部像是一座殿堂的屋顶，盖沿下的七对槽像是屋檐下的椽子。仿佛是模仿当时的大型宫殿建筑铸造的。
3，西夏绿釉鸱吻，建筑构件。西夏王陵出土，中国国家博物馆。
足有一米五高，宽也将近一米。神兽的头长得很像传说中的“龙”，尾巴像鲤鱼，但是它没有蛇一样的身体和四肢脚爪。它不是龙，长得像是因为它是龙的儿子，它叫“鸱吻”。传说龙有九个儿子，鸱吻就是龙的小儿子，也就是第九子。鸱吻在大殿最高处的正脊的两端。因为据说鸱吻有个特性，特别喜欢吞咽东西。所以把它放在大殿顶上，是为了让它发现火情。如果着了火，就让鸱吻吞焰灭火，这样就可以消除火灾。
4，北海公园“琼岛春阴”碑，乾隆写的。
“琼岛春阴”是燕京八景之一。“燕京八景”得名于金代，是指：太液秋风 、琼岛春阴、 道陵夕照、 蓟门飞雨 、西山积雪、 玉泉垂虹、 卢沟晓月、 居庸叠翠，是北京地区的八景。
5，戴西洋假发的雍正画像，清中期，故宫博物院。
我小时候第一次看冯尔康先生的《雍正传》，书里就有这幅画像，印象比较深刻。
6，唐代的跪拜陶俑，陕西省考古研究院。
跪拜俑比较少见。这是一个头戴进贤冠的文官。跪拜是九拜之一，也是常拜礼。
7，五代彩绘奉侍浮雕，河北曲阳西燕川村王处直墓出土，河北博物院。
十四个侍女，持壶、托盏、拿障扇、方壶、拂尘等各种日常生活用品。
8，东汉壁画的良心复制，内蒙古盛乐博物馆。
原作在和林格尔的一个东汉墓。墓主人的一生都被壁画描绘出来。
这位官吏举“孝廉”、做“郎”官、西和为“长吏”、上郡属国为“都尉”，又从”繁阳令”做到 “使持节护乌桓校尉”。可以说其一生的仕宦生涯都被完整描绘下来了。护乌桓校尉主要管理乌桓、鲜卑和北境其他民族。壁画上有“宁城”，这是汉晋以来护乌桓校尉的驻地。“宁城”是现在的张家口，又叫“大宁”。这位官吏从蓟城出发，也就是北京，过居庸关到沮阳，也就是现在河北怀来，进入代谷道，然后到达大宁，就是张家口。卸任的时候西出代谷回到盛乐。“代谷道”是指汉代从代郡到上谷的一条交通线，大宁也就是张家口，代谷交通线的中间点。
这位官吏晚年回归田园，成为一位庄园主。壁画上也描绘了种地、放牧、酿造、厨炊等做杂役的种种庄园生活场景。
9，汉代铁农具，山东博物馆。
早在新石器时代，中国就有了原始农业。但是原始农业有很多问题，比如不能精耕细作，要靠天吃饭等等，所以原始农业还不能成为支撑社会的经济形式。早在战国时期铁农具就得到了大力的应用。正是因为铁农具的广泛应用，让农业发展进入精耕细作的时代。而且在战国时期已经开始修建农田灌溉的水利工程，这样就不用靠天吃饭了。有了战国时期农业发展的前提，汉代才形成了中国农业经济社会的基础。
