题：从任督二脉说起，开启无限套娃式猜想，才发现天人合一竟如此简单!

文/姜子说书

开篇前讨论：大家觉得，传道授业解惑的老师跟学生有什么区别呢?你是学生体质还是老师体质呢?怎么判断你读一本书的时候，是单纯在学习，还是顺便在研究呢?

学者的读书能力有三点，学生往往只具备第一点，师者却兼具三种读书能力。

1、开卷有益，学到一点是一点，东拼西凑习得术。

2、随便学到一个知识点，都能够自然而然地举一反三，触类旁通。

3、博闻广记，三教九流都略懂，还能糅合一切知识点，自成体系悟成道。

后二者除了需要读万卷书，有足够的知识储备，还需要有一定的天赋。

话说大道至简，无数问题最妙不可言的答案，往往就在问题本身的字面意思里!比如从古至今都有人问，睡觉的意义是什么?其实，睡的意义就是觉，觉者或者觉醒者，这样的词汇，看似高不可攀、遥不可及，但其实，每个人每天都有机会睡满而觉。

今日话题关键词：任督冲脉;万物负阴而抱阳，冲气以为和;生殖脉，生脉;阿凡达头发‘真人之息以踵;接地气;土兼四行;女娲造人;尘归尘，土归土;入土为安;乌龟泥土里打滚晒太阳。

《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子的这句话怎么理解呢?咱今天就用最通俗易懂也最实用的应象比类法解读这一句。

人为万物之灵，就以我们自身为例，任脉为“阴脉之海”，循行于腹部正中，总任一身之阴经，调节阴经气血，在我们身体的前面;督脉为阳脉，从胞中向后，沿脊柱正中线上行至头顶，全程在阳面运行。此为“万物负阴抱阳”。俗语云，面朝黄土背朝天，正对着太阳的背面为阳面。

也许有人会说，任督二脉的这种情况，不是应该叫作“负阳抱阴”吗?其实，抱也可以理解成“朝向”、“面对”，毕竟，阳的参照物是太阳，督脉是正对着太阳的，而任脉反而是背对着太阳的。再者，此举只是强调一阴一阳之谓道，更何况太极图阴阳鱼眼恰好相反，而阴阳又是周行转动的呢?所以，《道德经》说法没错。

总而言之，人体一面为阴，一面为阳，而任督二脉的中间面，恰好就叫冲脉，正应了“冲气以为和”这一句。《灵枢》称冲脉为“五脏六腑之海”。

冲脉是人体奇经八脉之一，被称为“十二经脉之海”及“血海”，具有调节十二经气血的功能，与月经、胎产等生理活动密切相关。其循行起于胞中，下出会阴后从气街部与足少阴肾经相并，挟脐上行散入胸中，环绕口唇至目眶下;另分两支分别沿下肢内侧至足部和沿脊柱前方向上通于督脉。

《黄帝内经》说，生之本，本于阴阳。《庄子·知北游》直截了当点破道：通天下一气耳!”冲脉作为任督二脉阴阳相冲之和气，跟人类的生育有关，本质上就是一条生殖脉，也是人体的生脉，因为冲脉阻塞不通，也会带累任督二脉不通畅，任督冲三脉顺畅，人才会精气神充足，有生机。

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

电影《阿凡达》里，精灵可以通过头发接通地气，与天地沟通。其实，人身小宇宙，人人皆盘古，头发为星辰的应象，并非沟通天地之物。

首生盘古,垂死化身;气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。

圣人呼吸以踵，踵息就是一种接地气的呼吸方式，也是天人合一的关键。所谓接地气，天然的土地、草坪都是地，有地气，其实我们的胞胎骨肉身也是五行兼具的黄土之身，也有地气，女娲造人并非无稽之谈。

《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”

古语有云：“尘归尘，土归土”、“入土为安”，这些说法不就是在变相承认，我们都是泥人，我们的胞胎骨肉身来自大自然尘土。所谓出生入死，生来人世间，入归来时处。

上回说书，我们已经说过，人身即仙身，人身中有天地，天人合一在一身。那么，如何增加人生之生机，答案不就呼之欲出了吗?

脚踩大地出踵息，便是接地气;背晒太阳生阳气，便是通天气，难怪庄子说，他想当一只在泥土里打滚晒太阳的乌龟了。我看这“曳尾涂中”，也是一篇《生气通天论》嘛!天人合一，采天气之灵气，原来这么简单!

《庄子·秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”

本文资料重点引自：《道德经》、《灵枢》、《黄帝内经》、《庄子·知北游》、《庄子·大宗师》、《庄子·秋水》