往昔之世，有一个东土游方僧人为了寻道而周游列国，来到鸠流国的一座大伽蓝，这里有七百僧人研习大小乘教法、弘扬佛法。

寺中一间僧房内住着两位老僧，他们唯独喜好下围棋，日夜沉浸其中，既不研读经教，也不专心修行，遭僧俗众人讥讽。

游方僧怀着求法之心找到两老僧，老僧起初专注围棋未理会。待有空闲，游方僧表明自己求法的急切心情，称自己从流沙之东远至五天竺，却未得法益，内心如渴鹿求水般急切。

老僧被其诚意打动，让他坐下，并表示自己二人年事已高，以围棋为业，一生将尽，并非法师之行，常遭人呵斥，但你志向坚定，追求无上菩提。虽然我们自觉难以脱离生死，却也愿为讲述者指引。

老僧称，若想厌离生死，可念实相、观心性。以围棋为喻，真如佛界如同围棋棋盘，九界差别似棋盘上的九个黑色星位，众生世间、五阴世间、器世间等重重差别，犹如棋盘上的三百六十个交叉点。

不净观、数息观、五根、七觉支、八正道、四摄法、六度、三念住等修行法门如同白色棋子；三毒、七慢、五盖、十缠、十二因缘、八邪、八难等恶法黑业如同黑色棋子。

智慧之心能明了并降伏无明烦恼，如同用白棋吃掉黑棋；无明之心会迷失菩提种子，好似黑棋吃掉白棋。

道心坚固、智慧明了便能破除烦恼，洞悉法界，如同黑棋全被打杀，白棋布满棋盘；若烦恼盛发、邪见丛生，毫无善念，如同白棋全被打杀，只剩黑棋布满棋盘。

烦恼生死与修习菩提涅槃，如同白黑棋子的胜负关系，相互依存于真如法界。通过观照这黑白棋子的变化，刹那刹那间探寻如如之理，便能明白三身即在心中，无需向外寻求，真如本具法身，何必另觅他处？只需以一法作为观心之境，便能遥缘法界，遍满十方。

众人不知此中深意，才对他们多加呵斥，而这逆缘反而成为他们萌生佛芽的种子。老僧叮嘱游方僧务必牢记此旨，莫让他人知晓，以免愚者因迷惑加深轮回之苦，智者则能因理解而洞察罪福。

讲完后，老僧沉默而坐，随后忽然消失，围棋用具也一同不见，房间内充满五色光明。

游方僧见状，欢喜合掌、流泪顶礼，渴慕老僧并随喜赞叹。

没过多久，老僧再次现身，重申观如来性不离自心，其功德威神本就如此，劝游方僧回国后深入修行观行，厌离生死。游方僧受此教导，虽深信不疑，却仍未完全领悟心性，老僧告诫这是秘事，不可告知愚者。

由此可知，心、佛、众生三者并无差别，应当观照法性的真如寂静，因为诸法皆由心起，不可思议。出《心性罪福因缘集》。