一说到西藏，大家的第一印象是什么嘞？大家可能会想到，美丽雄伟的布达拉宫，善良好客的牧民，还有那一望无际的湛蓝色天空，辽阔的青藏高原，世界之巅的喜马拉雅山脉……
而这些都是大家心中的美好西藏。相信不少人都去过西藏旅游，也了解了西藏的人文地理，认真学习过西藏的各类文化知识。
然而，咱们现在看到的西藏仅仅只是现在的西藏，只是新中国成立以后的西藏。事实上，在西藏解放之前，那里真的是十分的落后了，并且并非是一片人间净土，相反那里更像是一片人间炼狱，那时的西藏底层的人民，每天都在恐怖的农奴制统治下艰难存活，生不如死。
那么，旧西藏的农奴制究竟是怎样？为何说对旧西藏底层百姓带来了巨大的灾难？那农奴制又是怎么被推翻的呢？今天，小龚就和大家一起聊聊吧。
黑暗落后的旧西藏农奴制
说起农奴制可能对于中原文明来说很陌生，在中原地区有奴隶制、封建制。而就在中原文明从一开始的原始社会到如今的现代社会，并不存在“农奴”这样一个概念。
所以说，农奴究竟是什么？
首先。咱们从字面上去了解，农奴本质说白了就是农民与奴隶的混合。而意思就是说农奴不仅要从事一些繁重的农业生产，最起码这是农民需要承担的责任，与此同时他们也具有着奴隶的性质。
不过说到底，他们从始至终永远都是奴隶，这一点是不变的。
而等到晚清时期，晚清政府由于自身的国力的下滑也开始逐渐丧失了对西南方少数民族的控制。而在西藏地区，英国外来殖民者的入侵西方势力也开始渗透西藏地区，而这就导致了旧时代的西藏社会环境开始变得更加闭锁和黑暗，当地的一些“贵族”和所谓的“宗教领袖”们也彻底放飞了自我。
而农奴在旧西藏也是没有任何人权可言的，其实说白了农奴们仅仅就是“会说话的工具”罢了。对于农奴来说无论是他们自己的人身权，还是相应的财产权，全部都是奴隶主所有，农奴的全部权利都被彻底剥夺。而那些农奴也就是那些农奴主的私有“财产”罢了。
所以我们现在看旧时期农奴们住的房子，就会发现，农奴的生活条件极为简陋，甚至农奴们住的地方，连房子都算不上。而农奴们连一个茅草房都没有，大部分的农奴都是和牦牛一样住在牛棚中。而牛棚中，那样恶劣的环境可想而知，里面不乏各种污染和垃圾，如牛粪等排泄物。在农奴主的眼中，他们仅仅就是“工具”而已。
而就是在这样的生存环境中，农奴如果一旦受伤，是根本无法得到任何医疗救治，那些农奴主也根本不在乎的。对于农奴来说他们能做的也仅仅是向上天祈求，希望伤口不会因为这样的环境而导致感染。
对于农奴每天的食物，仅仅是一小块糍粑。就不要说什么粮食了，就连各种陈粮乃至谷糠，甚至最烂的破旧菜叶都和农奴没有任何关系，在那些农奴主的眼中农奴是不配吃饭的。
农奴每天都要承担繁重的苦力劳作，就是在如此繁重的压力下，许多农奴都是在饥肠辘辘的虚弱状态，为农奴主从事大量的体力工作。而大部分的农奴就在这样的繁重的劳动下，倒在了地上，就永远也无法站起来。农奴主们对于农奴的死亡也没有什么多大的反应，毕竟谁会为一件“工具”坏掉而悲伤呢？
而农奴辛辛苦苦的劳动，却无法享受到哪怕半分的利益。其绝大多数的收入，都会被奴隶主收走。然后剩下的收入，则是会以各种税收的形式被奴隶主再次拿走。只会留下极少的部分给农奴，使其勉强能够生存下去。
而西藏的税收种类之多世所罕见。除了基本的一些税种外，奴隶主们还制定了大量额外的赋税，从农奴手中不断盘剥。订婚要交税，结婚要交税，怀孕要交税，生孩子要交税，养孩子还要交税。
甚至说不仅仅活人要交税，死人也要交税。
如此层层盘剥下，农奴手中所剩下的东西，甚至连让家人活着过一年的能力都没有。这样的盘剥手段，就算是《让子弹飞》中的鹅城前几任县长收税手段，都有些相形见绌。
对于农奴来说，反抗几乎是不可能的事。无数吃的脑满肠肥的宗教贵族不断给农奴洗脑，并组建了自己的私军。而农奴们却只能敢怒不敢言，任凭这些贵族老爷不断的压榨。
西藏的黑暗与新生除了最基层的农奴制度，旧西藏本身的宗教制度同样也非常疯狂，甚至可以说是没有一点人性可言。
最简单的例子就是人皮唐卡。
在西藏布达拉宫藏物中，就有着这样一张人皮唐卡，如今看来还是十分的恐怖。其形状怪异，上面的绘画同样非常怪异，让人很难适应和接受这样的绘画风格。
然而，人皮唐卡的材料正是真正的人皮！
在藏传佛教中，对于纯洁少女的重视度极高，特别是16岁的纯洁处子少女，在佛教中是尤其看重的。
因为在藏传佛教的观念中，16岁的纯洁处子少女是最好的献祭物品。许多藏传佛教僧侣就使用这样的少女，将其残忍杀害后，剥掉少女的皮，制成各类法器来供奉佛堂。
而人皮唐卡，就是在将少女通过迷药迷晕后，割开少女的头皮，向内部灌注水银，然后再请雕刻大师进行割皮，从而取得少女的完整人皮。其手段简直惨不忍睹。
在此之后，将人皮进行处理，交付唐卡绘画大师，进行进一步的绘画，将唐卡画刻在少女的人皮上，最终完成人皮唐卡。
而这样的法器，实在是太多太多。人皮唐卡只不过是其中的一小部分。他们不仅使用人皮，甚至人骨、人内脏也会被用来制造各类法器，进行大规模祭祀。
遍观中原历史，也只有在最野蛮的上古部落时代，才会出现这样的行为。其野蛮与原始已经超过了所有人的想象。
直到1950年，中国人民解放军的到来，才彻底改变了这一切。
持续上百年的农奴制废除，土改工作组为过去的农奴们分配本该属于他们的土地，叛乱僧侣和奴隶主在一场场围剿中一个个逃的逃死的死。西藏人民终于能够彻底摆脱这种畸形、残忍、疯狂的奴隶制度，拥有了属于自己的土地，走上了现代化之路。
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