治道亏缺而郑音兴起，封君世辟，名显邻州，争以相高。自仲尼不能与齐优遂容于鲁，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。陵迟以至六国，流沔沉佚，遂往不返，卒于丧身灭宗，并国于秦。《史记注解》之乐书1

天下间的礼仪制度遭到了破坏于是人心中的野心也就开始不断膨胀，诸侯为了扩大自己的影响力，于是不断去兼并各国，以此来凸显自己的强大实力。

自从孔子被齐用歌女离间了和鲁王的关系之后，他便开始隐居专心整理音乐以此来教化世人，写作来记录当时环境中的不足，希望能够改变这样的局面，但是没有达到想要的结果。

这样的局面一直持续到战国时代，诸侯王们沉迷于享乐，一点都不想着恢复以往的制度，于是最终自己被诛杀，封地被兼并，天下最终被秦统一。

秦二世尤以为娱。丞相李斯进谏曰:“放弃《诗》《书》，极意声色，祖伊所以惧也；轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也。”赵高曰:“五帝、三王乐各殊名，示不相袭。上自朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和说不通，解泽不流，亦各一世之化，度时之乐，何必华山之𫘧耳而后行远乎？”二世然之。

秦二世更是过度的放纵自己的欲望，丞相李斯劝谏说放弃《诗》《书》这些礼仪制度，极力追求享乐，面对这样的君王，贤良的宰相伊尹也要担忧，在日常生活中每天不断积累过错，昼夜不停的享乐，这就是纣王灭亡的原因所在。

赵高说五帝、三王上古之时的贤王，他们舒缓自己情绪的方法不同，彼此也没有相互继承，但是上到大臣，下至百姓，他们都很开心，彼此间都很和睦，这也说明追求情感的舒缓，享受美好生活这是人的本能，但是他们却都能够治理好自己统治的辖地，让百姓都能够安居乐业，既然五帝、三王都可以做到这些，大王为什么就做不到呢，秦二世认为赵高说的对。