现代社会科学文化盛行，原本属于我们祖祖辈辈的文化传承，一旦与科学不符就会被打入神神鬼鬼、封建迷信的行列。《易经》就是其中之一，但殊不知《易经》并非一本大家概念中只能拿来装神弄鬼的算命书，而是包罗了哲学、技术运用、生命科学、数学、文学等一系列东方人类文化的大成之作，其价值可估量。

周文王在坐牢的时候，研究《易经》而作的结论是：其思想“精深微妙”。从此以后《易经》就为统治阶层、精英阶层所垄断，毕竟他们一不想花精力到教化万民的身上，二他们更不想民智真正得到开启。

但在如今信息发达的今天，我们想看到《易经》可以说是轻而易举的事，那么我们虽为普通人，请也别浪费了文化瑰宝。即便是稍具《易经》思维的人，在行事、决策等人生种种实践中的判断、选择方面，会提供更多思路。这也是具备智慧的象征。

纵观总部《易经》其内容夯实磅礴，如果要从头至尾聊恐怕一个月都说不完，那么今天就挑其中的一点来浅谈。

《易·颐》​初九爻，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

释义：“颐卦”初九爻讲，舍弃灵龟（道德操守），而热衷追逐功利，凶兆。

人生冥冥之中存在一些禁忌，如果执意触犯，就是闯入凶险之地，祸福不言自明。

孔子曰：“‘观我朵颐'，亦不足贵也。”孔子曾说，富贵若可求，愿为执鞭之士，所以他是不反对追求功利的，然而如果为了功利而放弃道德操守，或者只谋取私利，这便没有什么可称道的了。西汉大儒董仲舒曰：“正其义不谋其利，明其道而不计其功。”道、义是功、利的基础，一个人如果处处遵守道、义，则功、利水到渠成。

一个人，如果被功利蒙蔽了良知，为满足私欲，他会无所不用其极。在家庭，他会置亲情于不顾，坑骗父母、兄弟、姐妹；在职场，他会视职业操守为无物，以卑劣、奸诈手段换取自身利益，往往无视他人物质、健康等方面的得失；在官场，他会在种种诱惑面前突破底线，继而以权谋私等。凡此种种，无不会为自己带来无穷灾祸。

诚信、良知是人的第二生命，是一个人安身立命之基。在与人交往中，要讲诚信要有良知，不能当面一套、背后一套，不能轻诺寡信，不然终会被他人厌恶、疏远；对事情也要亦然，那就是活在当下，对事一心一意而非三心二意，初九爻之所以凶险，就是由三心二意造成的。

今天就讲到这里，由于篇幅限制，以后有机会慢慢再聊吧。