欧洲的体育文明历史久远。欧洲近代早期体育思想的发展首先是对丰富的欧洲古代体育思想遗产的继承。欧洲近代早期体育思想的发展并不是从无到有的发展，也不是从零开始的创新，而是孕育于古代欧洲丰富的体育实践和体育思想的沃土之中。因此，要研究文艺复兴与宗教改革时期的体育思想，最首要的就是要对欧洲古典时代的体育文化传统进行追溯与探究。

古希腊时期的体育思想主要蕴含于苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德所倡导的身心和谐发展的教育思想之中。古希腊时期的主要城邦雅典和斯巴达对于体育的态度，也促进了当时体育与体育思想的发展。

一、身心和谐发展思想

体育可以锻炼人体，塑造强健的体魄，这是古往今来的共识。古希腊的教育思想主张身心和谐发展，注重知识学习和体育锻炼。因此，古希腊人非常重视身体健康，而古希腊的教学则把培养出拥有道德和知识、体魄健康而且富有审美情趣的和谐发展的人作为目标。其中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的身心和谐发展的教育思想不仅在古希腊时期占据主导地位，而且对于后来欧洲教育思想和体育思想也奠定了发展基础。

1.苏格拉底的德育教育

苏格拉底特别重视教育，他一直致力于提倡“美德”。他指出，对于公民的教育要包括德、智、体三个方面，他认为培养美德、探寻知识和改进健康都是教育的任务，认为身体健康对智力和道德的发展有着不可替代的作用。由此可见，苏格拉底也非常重视身体健康。

苏格拉底曾指出，强健不仅是个人生活的基础，而且对城邦的长期稳定也很重要。他将身体健康与人的生存以及对他人和对集体的义务等联系起来，认为只有同时拥有聪明的知识、高尚的灵魂和健康的身体的人，才是有益于社会、有益于他人的人。他认为身体强壮，无论是对于何种职业来说都是有益的，如果体质非常虚弱就会给疾病提供入侵的机会。甚至，他认为一个人没有能够充分发挥自己身体的力量和美丽就老去，这是一件可耻的事。

在他看来，体育与音乐一样，它们的最终的目的都是为了提高灵魂的修养，而体育锻炼则是打开灵魂之门的钥匙，因此他提倡运用音乐和体操来塑造身心的和谐发展。他认为，人们锻炼身体不仅可以使身体更加健康，也可以培养坚持不懈的精神。这是因为，想要追求美好的东西，就需要有坚持不懈的精神，而对健康身体的追求，也能使精神和灵魂得到滋养。

人的一切活动与身体密不可分，健康的身体是人生成就的最大保障。如果健康不佳那么连普遍认为最不需要花费体力的思考也有可能出错。要保持身体健康，十分重要的途径就是积极地进行体育锻炼。当体育锻炼的方式合适时，可以培养良好的品德，使人更加美好；当体育锻炼的方式不合适时，不仅有损身体健康，而且有损道德修养。因此，他猛烈地抨击了雅典运动员忽视道德和知识教育，仅仅把身体锻炼作为目标的行为。

2.柏拉图的和谐发展

柏拉图是苏格拉底的学生，他继承并发展了苏格拉底的思想，他的身心和谐发展的思想对西方教育的发展有着重要的影响。柏拉图认为，欲望、情感以及理智是人的心灵的三个组成部分，只有当这三个部分协调发展时，人才能获得美好的品质，才能成为真正的人。而教育和训练则是实现其协调发展的重要途径，也就是说要让音乐和体育同时发挥作用。他相信人的和谐发展，不仅是指人的心灵的各个部分以及德性的各方面的和谐发展，而且它也指人的身心和谐发展。

“所有的人在他们的身体和心灵中孕育。……但在不相和谐中就不能生存”。

柏拉图认为教育的作用就在于调整人的身体和心灵两方面的各种因素，使两者协调一致，而音乐和体育可以使人保持身心健康以及培养美德和增加美感。青少年的身体和心灵和谐发展的思想，是柏拉图《理想国》前半部分的重点论述内容。柏拉图强烈反对体操的竞争精神，而是提倡简单的体育锻炼，反复强调体育锻炼要适度，不能像职业运动员那样。他认为体育的意义和作用不是为了体育技术本身，而是为了培育良好的意志和心灵，从而促进人的全面和谐发展。他希望体育能够恢复他们为年轻人生命做准备的最初目的。

3.亚里士多德的理性教育

亚里士多德在教育哲学方面继承了苏格拉底和柏拉图的思想，他提出的灵魂论是他的身心和谐发展思想的理论基础。他非常重视理性与理性教育，认为只有把人的理性培养好了，人的德行才能实现。除此之外，亚里士多德认为道德教育和体育也非常重要。他进一步指出，与阅读、写作和绘画相比，音乐的价值在于调节情感和培养理性，而体育的作用则在于培养毅力和勇气。亚里士多德认为，对于青年的教育应该先培训他们的身体，再培养他们的理性。

就体育锻炼方法来说，斯巴达人的训练方法他并不赞同，他认为这种方法的确可以锻炼身体并使身体强壮，但也会形成对身体发育和体型的损害，甚至可能会导致激烈残酷性格的形成。斯巴达人经过严格的训练和纪律，建立了一个强大的城邦，然而在军事化的制度里，体育却沦为了军事的工具。他认为斯巴达严酷的体育训练，造就的是野蛮的士兵，而不是合格的公民。

同时，他还认为，应该根据学生的年龄特点制定体育内容。儿童脑力的劳动与身体的劳动应该交替进行，他们不应该同时使用脑力劳动和身体劳动，从而防止两者相互干扰，对身心的和谐发展造成不好的影响。因此，他认为体育要优先于智力教育，服从道德教育。

从以上“三杰”对身心和谐教育思想的论述中可以看出，他们都提倡身心的和谐发展，重视知识以及身体健康。他们都认为体育在教育中占有重要地位，并且和智力教育、道德教育密不可分，能够促进完人的培养。他们都将高尚心灵和健康身体联系起来，认为音乐教育应该和体育教育结合起来。

二、主要城邦的体育观

“希腊人是最早表现出对体育热爱的民族”。体育生活是古希腊社会的一个缩影，我们也可以通过探寻古希腊的体育生活来侧面了解古希腊的历史。在古希腊人眼中，体育不仅能培养出一个健康美丽的身体，而且能促进一个美丽心灵的发展。在此基础上，古希腊的教育将体育纳入进去，使体育成为公民教育的一个重要部分，也使之成为了衡量公民素质的指标。

古希腊教育中注重体育的传统，使体育作为一种锻炼身体的制度在古希腊社会得到发展。人们寻求身体的强壮，不仅仅是为了追求身体健康，而且更是为了保护城邦的利益。这是因为公民如果没有强壮的身体，在战争中就会导致国家的灭亡以致其成为奴隶，所以他们把身体健康理解为公民对城邦所负有的责任，这就使得体育运动有了明显的城邦意愿。其中斯巴达和雅典则是古希腊教育体系的不同代表。

由于斯巴达人残酷的剥削和压迫，导致了奴隶们的频繁起义。因此，斯巴达教育的唯一目的就是通过严酷的操练使贵族子弟成为保家卫国的强壮战士，使他们能够镇压奴隶、保卫城邦以及捍卫军事贵族的利益。斯巴达的军事训练是非常严格的，青少年在成人之前都会接受一系列严酷的军事训练。斯巴达的妇女也要接受军事操练，因为斯巴达人认为女人也有保卫城市的责任，并且他们相信只有身体强壮的女人才会育有强壮的孩子。

培养良好公民是斯巴达和雅典教育的目的。良好公民就是能够把公共利益放在第一位，对国家忠诚，甚至可以为了国家牺牲自己，但雅典人对公民的理解更加广泛。

雅典教育的目标是要培养身心和谐德智体美协调发展的公民，因此，雅典更加重视体育对于优秀人格的培养作用。雅典的教育希望统治阶级弟子不仅可以成为军事人才，在政治和经济方面也要有所建树。体育的作用在于发展学生的体力，使学生变得强壮有力，但雅典对于体育还有更高的要求，他们认为这种体操训练对于技能训练和心理意志训练更为重要。在雅典教育中，体育锻炼不仅要使学生健壮，更重要的是让学生成为身心均衡发展的人，也为将来的和谐发展打下坚实的基础。

总结

体育精神和竞技精神在古希腊的每个城邦都非常盛行。在和平时期，人们每天都会在锻炼场所进行锻炼，也由于他们对体育的热爱，运动员在社会上拥有很高的地位，这些都反映了古希腊人们对生命珍惜与尊重的态度，以及对名誉和成功的追求也是非常热切的。

古希腊的体育锻炼不只是为了健身，也是为了提高道德和灵魂的培养，这种以人的身心和谐为基础的体育理念，促进了古希腊体育的发展，也创造了古希腊奥运会的辉煌。应该指出的是，古希腊的体育观不可避免地受到当时社会的政治经济的制约，致使其存在时代与阶级等方面的局限性。