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曾仕强教授在一次演讲中说：“现在全世界一共有12条龙脉，6条长的，6条短的。这1
曾仕强教授在一次演讲中说：“现在全世界一共有12条龙脉，6条长的，6条短的。这12条龙脉的交汇点就在中国的昆仑山。在昆仑山里孕育出了七大文化，到最后，最强盛的就是中国文化，因为中国文化中有一样东西，其他文化都不具备！”曾仕强教授说的龙脉，不是迷信里的玄学，而是中国人对文明根系的一种地理化表达。昆仑山在中国地理版图上确实特殊——它是欧亚大陆的脊梁，西接帕米尔高原，东连秦岭，北瞰塔里木盆地，南望青藏高原，黄河、长江的源头都藏在它的褶皱里。这种“万山之祖”的地位，让古人自然而然把它当作文明的原点。全世界12条龙脉的说法，其实是把地球的山脉水系比作人体经络，6条长龙脉对应大洲级的山系，比如喜马拉雅-阿尔卑斯山脉、科迪勒拉山系，6条短龙脉则是区域性的山脉，这种划分暗合中国“天人合一”的整体观。从昆仑出发往西看，两河流域的巴比伦、尼罗河畔的埃及、爱琴海的希腊，确实都在北纬30°附近的昆仑辐射带上。但这些文明的文字、信仰都断代了——楔形文字埋在伊拉克的沙土里，象形文字靠罗塞塔石碑才破译，古希腊的哲学被基督教改造。往东看，玛雅的金字塔长满青苔，印第安的图腾只剩博物馆里的残片，唯有中国的甲骨文变成了今天的汉字，《易经》的阴阳爻画还在手机屏幕上闪烁。曾仕强说的“七大文化”，其实是考古学上的文明摇篮：两河、埃及、印度河、黄河、中美洲、安第斯、爱琴海，其中只有黄河文明延续了对“变易”的终极思考。《易经》的特殊在哪？它不是宗教经典，而是中国人的思维工具。周文王被囚禁时推演八卦，不是算卦，而是用阴阳爻的排列组合解释世界——这种“简易”的智慧，让中国人在商周交替时就放弃了人殉，在战国时期就产生了“民为贵”的思想。对比古埃及的法老神权、玛雅的血祭传统，《易经》的“生生之谓易”早早种下了实用理性的种子。曾仕强常举的例子：同样面对洪水，西方靠诺亚方舟，中国靠大禹治水，一个寄托神明，一个相信人能燮理阴阳，这种思维差异就藏在《易经》的卦象里。昆仑的“中心”地位，还有天文学的影子。中国古代天文学以北极星为“天心”，《史记·天官书》说“中宫天极星，其一明者，太一常居也”。从北极星垂直投射到地面，巧合的是，昆仑山脉的主峰慕士塔格峰正好在地球自转轴线的延长线上。这种“天地对应”的认知，让古人相信昆仑是“天柱”，是沟通天地的支点。道教全真派在昆仑修道，佛教达摩来中国传法，民间信仰里的西王母住在昆仑，这些文化现象背后，是中国人对“中道”的坚守——不偏不倚，兼容并蓄。最关键的是，《易经》赋予中华文化自我更新的能力。北魏孝文帝汉化改革，不是全盘否定鲜卑传统，而是用《易经》的“穷则变”解释革新；王阳明心学把禅宗思想融入儒家，用“知行合一”打通出世入世。这种“变中有常”的智慧，让中国文化既能吸收佛教、伊斯兰教，又能保持汉字、伦理的内核。对比古印度的种姓制度固化文明，古希腊城邦的内耗消亡，中华文化承认变化，拥抱融合，又坚守根本。曾仕强说“人生难得，中土难逢”，这个“中土”不是地理中心，而是文化的圆心。当玛雅人在雨林里刻下末日预言，中国人在龟甲上刻下“自强不息”；当埃及法老追求永生，中国史官在竹简上记录“以史为鉴”。12条龙脉交汇的昆仑，最终滋养出的不是征服自然的野心，而是“与天地合其德”的生存智慧。这种智慧让中华文明历经五千年，依然能在量子计算机时代，用“阴阳”解释二进制，用“天人合一”思考人工智能，是活着的思维方式。对于此事，大家有什么看法呢？欢迎在评论区留言讨论！注：本文观点基于曾仕强教授公开演讲及国学研究，相关论述可参考：光明网《曾仕强：易经是中华文化的基因密码》-05/12/content_34802357.htm
![正义，邪恶，立场，对错，文明，野蛮，是他们的口头禅吗？[？？？]](http://image.uczzd.cn/6112111008023355750.jpg?id=0)
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近日，薛佳凝在接受媒体采访时回应出家传闻，表示自己只是喜欢静坐和信仰佛教，并没有出家。谈到近况以及自媒体的影响，他表示因为目前能接到的角色都是妈妈，自己也在做音乐剧等，直播带货只是工作的一部分，虽然会有压力和...
比玄奘还厉害的佛教大师你知道是谁吗?
鸠摩罗什（344—413）是东晋后秦时期的译经巨擘，祖籍天竺、生于龟兹（今新疆库车），以系统译介大乘经典、革新译经范式与培养佛教人才，奠定汉传佛教大乘格局，是中国佛教四大译经家之一。早年学修（344—384） 7 岁随母出家...
胡歌薛佳凝发展现状其实他俩挺像的都信仰佛教，都比较看淡名利。薛佳凝回应自己
都信仰佛教，都比较看淡名利。薛佳凝回应自己没有出家，只是信仰而已。这么多年过去，她和胡歌已经一个天上一个地下，胡歌成了电视剧男顶流，薛佳凝已经没戏可拍要靠直播带货增添收入了。年过半百，薛佳凝还是孤身一人，而胡歌...
破除误解:关于佛教的10个核心问题解析
全球近5亿佛教徒中，约99%居住在亚太地区，但这并不妨碍佛教文化与思想在全球范围内传播。西方人或许通过名人、谈论“正念”的瑜伽老师、电视上的达赖喇嘛，或是当地中餐馆里那尊胖乎乎的微笑雕像接触到佛教相关元素，却也因此...
世界上最高的佛教造像,总高208米,耗资12亿建造 值得一观
这座大佛就是位于河南省平顶山市鲁山县尧山佛泉寺的中原大佛，是目前世界上最高的佛教造像。它由莆田兴胜工艺、国家非物质文化遗产技艺传承人、福建省工艺美术大师协会副会长林胜标大师于1997年设计制作。大佛总高208米，身高...
梵音筑影:佛教文化塔的千年传承与全球风华
佛教文化塔，作为佛教建筑体系中的核心标识，承载着供奉佛舍利、经卷与圣物的神圣使命，更凝结着不同时代、不同地域的文化智慧与信仰力量。从印度河畔的原始土冢到遍布全球的璀璨建筑，它的形态随佛教传播不断演化，却始终坚守...
![龙场悟道只是一个契机，王阳明的学识厚积薄发而已[6]](http://image.uczzd.cn/507599245247902638.jpg?id=0)
以修行之力破迷开悟:佛教视角下的人生努力之道
佛教的人生观并非消极避世的处世哲学，而是一套以“觉醒”为核心、以“修行”为路径的人生努力体系。它围绕“四圣谛”的核心框架，为众生指明了“认清现实—破除障碍—践行正道—实现超越”的努力方向，本质是引导人们在无常...
须弥为核,诸天列序:佛教神话中的宇宙图景与修行哲思
佛教作为影响深远的精神体系，其描绘的宇宙图景尤为宏大精妙，须弥山与三界诸天的概念便是其中的核心框架—它并非对物理世界的客观记述，而是承载着宗教哲学与修行智慧的象征体系，为我们解读佛教的世界认知提供了重要视角。...
故乡的过客:佛教在印度兴衰之谜
如今印度的佛教徒占比不足总人口1%，不少印度人甚至对释迦牟尼的名字感到陌生。一个宗教在故乡沉寂，在异乡绽放，这背后藏着远超“宗教竞争”的复杂逻辑。佛教为何在印度“活不下去”？答案并非简单归咎于印度教打压或外族入侵...
活在当下:佛教禅修的核心智慧与日常实践
这便是佛教所说的“无修之修”，看似简单，实则考验人能否安于现状，不心猿意马。脱离当下的修行只是空想，踏实做好本分，才是禅修的真正开端。2、持平常心：八风不动 做好本分后，更要做到不计较、不执着。平常心就是“饥来...
辩证视域下佛教理论的现代局限
佛教作为世界三大宗教之一，其对生命的关怀与向善的倡导沉淀为重要文化遗产。但植根于古代农耕与封建社会的佛教理论，在核心范畴与价值导向中，存在诸多与现代社会理念、科学精神不相适配的局限。这种审视并非否定其整体价值，...
佛家笔话:空的思考
《金刚经》中有一句流传千古的偈语："凡所有相，皆是虚妄。这八个字如晨钟暮鼓，敲碎了人们对物质世界的执着迷障。许多人初读时总误以为这是否定现实的虚无主义，实则佛陀以无上智慧揭示：世间万象并非不存在，而是超越了人类...
中国佛教(汉传·藏传)的文化艺术回响
梵音入华，艺脉绵延—中国佛教（汉传·藏传）的文化艺术回响 佛教传入中国后，历经千年融合与演变，孕育出汉传佛教与藏传佛教两大主流分支。它们并非单纯的宗教载体，更以深厚的文化底蕴和璀璨的艺术成就，深度嵌入中国传统...
头七或许是源自佛教?
头七可能源自佛教， 这是怎么一回事呢？我国民间自古以来 有烧七/做七的说法， 也就是在人死去之后， 每隔七天就祭祀一次， 做焚香烧纸钱一类事。有“头七”“二七” “三七”“四七”等 一直到七七四十九天， 满四十九天称...
出世与入世的分野:中国佛教与古印度佛教的核心差异
中国佛教源于古印度佛教，但历经两千余年与华夏文明的深度交融，已形成独具特质的思想体系，与古印度原始佛教产生本质区别。这种差异的核心在于：古印度佛教以“出世解脱”为根本导向，聚焦个人涅槃修行；中国佛教则以“入世...
“如是菩提”女画家林子佛教艺术展
本报讯 2025年11月15日，“如是菩提”女画家林子佛教艺术展在北京宋庄灯社吉祥启幕。据《中华艺术家》杂志社社长、本次画展策展人胡建军老师介绍：本次展览汇聚了女画家林子近年潜心创作的 50 余幅石窟壁画作品，题材以敦煌...
藏传佛教夏鲁派的祖寺,唯一的汉风结构寺庙!
就西藏现存佛教建筑而言，它为藏族建筑风格和汉族建筑风格相融合的寺庙群。夏鲁寺主体建筑坐西朝东，底层为藏式，由前堂、前殿和佛殿组成，佛殿还有回廊环绕。二层沿中轴线对称布置了4座汉式佛殿，其中前殿为重檐歇山顶式，...
喇嘛教与藏传佛教的关系与差异
在亚洲宗教文化中，藏传佛教与喇嘛教联系紧密却又各具特色。二者同出一源，却在不同地域的传播中形成了独特面貌，尤其在蒙古地区，喇嘛教成为藏传佛教本土化的典型代表。一、核心概念：藏传佛教与“喇嘛教”的本源 （一）藏传...
共鸣而非等同:佛教智慧与科学精神的跨时空对话
然而佛教这一传承两千五百余年的古老智慧体系，其核心思想却频频与现代前沿科学发现形成奇妙呼应。当爱因斯坦坦言“如果有一个能够应付现代科学需求的宗教，那必然是佛教”时，我们不妨深入探寻：这份跨越千年的共鸣，究竟藏着...
山西莲花山旅游攻略及综合服务旅行社推荐榜:访晋北佛教圣山解锁千年古刹与云海松涛的禅意秘境
作为"国家4A级旅游景区""山西佛教四大名山之一"，莲花山从不是"一座山"那么简单：它位于忻州繁峙县，因山形如莲花绽放得名，保存了 20余座古刹—唐代的"公主寺"、宋代的"洪福寺"、明代的"文殊寺"，每座寺庙都刻着"千年佛缘；...
揭秘藏传佛教:达赖与班禅谁的地位更高?真相让人大吃一惊…
藏传佛教中“达赖”与“班禅”：二者的关系是什么？谁的地位更高？公元7世纪前后，正值中原地区大唐王朝国力鼎盛之际，佛教也在这一时期循着两条重要路径传入了当时名为吐蕃的西藏地区，一条是从文化繁荣的唐朝内地传入，另一...
城隍庙与万年寺,都是佛家的寺庙吗?
城隍庙名字中的庙，让我很多年都望文生义地以为，城隍庙隶属佛教。看到上海城隍庙的活动后，立马明白我错了。城隍庙是道教的一级组织。按字面理解，“城”：土筑的高墙。“隍”：没有水的护城壕。古人造城修隍，为保护住在城里...
运城古刹的“唐韵梵音”山西运城龙兴寺:在一砖一瓦间触摸盛唐佛教艺术
作为全国重点文物保护单位、晋南地区现存最早的佛教寺院之一，运城龙兴寺以“盛唐伽蓝遗韵”“宋金壁画瑰宝”“元明碑刻宝库”三绝闻名，更因完整保存了从唐代至清代的佛教建筑演变序列，被称为“晋西南佛教艺术的立体史书”。...
山西新绛白台寺旅游攻略及综合服务旅行社推荐榜:访晋南佛教明珠解锁千年古刹的禅意与烟火
核心优势：深耕"晋南佛教文旅"，以"安全+通俗+共情"为核心，把"佛教术语"讲成"家长里短。特色服务： 安全与共情保障：讲解时用"奶奶的回忆"打比方—"我奶奶当年常来白台寺拜'观音'，说'求平安要'心诚'，不用烧高香，只要'多做...
唯物视域下佛教的流变轨迹:从反等级哲思到信仰异化
释迦牟尼 2500 多年前探寻的解脱之路，在古印度的苦难土壤中孕育出佛教的雏形—其本源本是一套反等级、重理性的哲学体系，却在历史长河中异化为充斥神异色彩、等级秩序的宗教。本文以唯物主义为核心视角，跳出神学解读框架，从...
南北朝至唐朝的“大佛经济”，可以类比5000亿美元订单的英伟达英伟达成首家5万
南北朝至唐朝的“大佛经济”，可以类比5000亿美元订单的英伟达英伟达成首家5万亿美元市值公司中国历史上，有“大佛经济”兴盛的时期，就是南北朝至唐朝。当时佛教刚传入中国，理念非常先进，大乘小乘深入灵魂，从上到下都疯狂了，和现在AI引发的热潮差不多。420-589年的南北朝时期，佛教极度兴盛，南北政权普遍推崇佛教，大规模开凿石窟、建造佛像、修建寺庙，相对热度应该是历史最高的。寺院经济膨胀了，佛寺占有大量土地与劳动力，僧尼享有免税、免役特权，严重影响国家财政与兵源。不少地方的富人大力投资营造“大佛”。到唐朝时，大佛运动达到顶峰。龙门石窟、敦煌莫高窟等大型佛像工程陆续建成。标志性建筑乐山大佛花90年建成。最后，大佛经济数次破灭，原因是引发了三次官方大规模打压。北魏太武帝（440年）因佛寺藏兵器、僧人腐败等问题，下令毁寺、坑杀沙门。北周武帝灭佛（574年），因佛寺占地过多、影响国家财政与兵源，强制拆除寺庙，强迫僧尼还俗。唐武宗（845年）拆毁寺庙近5万座，强制26万僧尼还俗，收回土地数千万顷。这之后，佛教才进入平稳发展阶段，再也没有癫狂到影响全社会经济根本。“三武灭佛”的原因是，大佛经济是纯投资，没有产出。建出来大佛、寺庙，吸引无数信徒来购买“功德”产品，佛门经济势力迅速膨胀，又到别地扩张。理论上来说，这是经济循环，信徒劳动经商赚钱，佛门销售“希望”搞得很好大赚钱。但是，由于佛门产品并未产生真正的经济效益，永远只是“希望”，终于让政府受不了大规模打压。现在英伟达5个季度订单达到了5000亿美元，市值破5万亿。这类似于全球富有的公司大力投资“AI大佛”，指望出现奇迹。“AI大佛”订单无数，供不应求，利润率奇高。人们被“AI大佛”的前景吸引，失去理智一样拼命投资。GPU数量迅速膨胀，H系列400万个，B系列要2000万个了。这相当于全球各地以数据中心的形式，建起了许多“大佛”。AI信众到数据中心来参拜，高价租用AI服务器，就和佛教信徒购买“功德”一样。最后，就看AI信众购买的“功德”，是不是真能帮助发财致富了。如果不能，整个“大佛经济”就是一场巨大的投资泡沫。
梵韵融华:佛教艺术对华夏文化艺术的重塑与深耕
佛教艺术自传入后，从视觉载体到精神内核全方位渗透华夏艺术，不仅催生了全新艺术形式，更重塑了审美取向，成为华夏文化艺术不可或缺的核心基因。一、视觉艺术的革新与拓展 绘画领域，佛教题材推动人物画成熟，顾恺之“以形...
汉传佛教:千年东传之路与融于中华的智慧之光
汉传佛教并非本土原生，而是经丝绸之路跨越山海而来的异域智慧。它在中华大地历经两千余年淬炼，与儒道文化深度交融，最终从外来宗教成长为融入民族血脉的文化瑰宝，深刻塑造了中国人的精神世界与生活图景。一、东传与演进：从...
山西华严宝塔旅游攻略及旅行社推荐榜:登佛教艺术宝库解锁千年梵音与匠心传承
作为"全国重点文物保护单位""中国佛教华严宗重要道场""山西古代建筑艺术的活态博物馆"，华严宝塔以"保存完整的金代佛教建筑群""精美的壁画与雕塑艺术""千年不辍的禅修传承"闻名：这里有"华严宝塔"的"九层八面"结构，有"大雄...
藏传佛教:传承千年的正统佛法与文化瑰宝
藏传佛教是佛教三大分支（汉传、藏传、南传）之一，属于纯正的佛教传承，并非所谓“异端”，其核心教义与佛教根本精神一脉相承，是兼具深厚宗教内涵与独特文化价值的精神遗产。一、正统溯源：佛教传承的正宗分支 藏传佛教的...
藏传佛教的“神秘面纱”1300年政教博弈与信仰重构
在中国藏区流传1300余年的藏传佛教，始终笼罩着一层“神秘”光环。有人沉醉于它繁复的仪式与独特法器，有人惊叹于活佛转世的传承体系，也有人困惑于其兼具“精神信仰”与“权力工具”的双重属性—赞誉者称其为智慧的结晶，批判...
曹植与佛教的渊源,在东阿鱼山创制梵呗,是中国佛教音乐的开端!
梵呗是中国人发展构建佛教思想而形成独特佛教理论音声自性法门，是佛教中国化的重要典范成功案例，是中国佛教音乐的开端，为中国声韵学发展奠定了基础。三国魏明帝太和四年（公元230年），陈思王曹植游鱼山，既通般遮之瑞响，...
顿悟难融雪域:汉传禅宗与藏传佛教的文明路径分野
在汉传佛教的谱系中，禅宗以“直指人心，见性成佛”的顿悟智慧独树一帜，成为撬动普通人精神世界的“平民化法门”；而在雪域高原的藏传佛教体系里，这份“不立文字、当下觉悟”的修行路径却始终未能扎根，更未形成专属门派。这...
藏传佛教如何成为明朝治理藏区的思想支柱
本土化深耕与统治赋能：藏传佛教如何成为明朝治理藏区的思想支柱 唐朝以降，中国思想文化领域呈现“儒释并行”的多元格局—儒家虽稳居统治阶层推崇的主流地位，外来的佛教却凭借持续的传播与本土化改造，逐渐跻身思想舞台核心...