同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 语出《道德经》通行本，大意是合乎道的人，道是欢喜得到这样的人的；合乎德的人，德同样也是欢喜得到他的，而产生过失的人呢，过失本身也是欢喜得到他的。当诚信不足的时候，不诚信才会出现。 苏辙注道德经云：孔子曰：苟志于仁矣，无恶也。故曰仁者之过易辞。志于仁犹若此，而况志于道者乎？夫苟从事于道矣，则其所为合于道者得道，合于德者得德，不幸而失，虽失于所为，然必有得于道德矣。不知道者，信道不笃，因其失而疑之，于是益以不信。失惟知道，然后不以得失疑道也。 天地的道有很多路径，不同的选择和行为方式决定了最终结果，但这些路径都是道在背后发生着作用，因此，追求道的人，道会呈现出道的世界，让所有体道者存在和归属；同样的道理，无论是德、失，他们都是道的不同层面，仅仅因为运作方式的差异，才体现出各自的分别。 失之为物，可舍而后得也，可是失若得也。没有张三失，可能就没有李四得。失本身未必是坏事，凡事都要看你怎么领会，这里并无真正意义上的对错，只是观念上的差别。 #道德经#