不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 语出《道德经》通行本，大意是：不刻意显露自己所以才算是明达，不刻意肯定自己所以才会彰显出特异之处，不自我夸赞所以才算真正有功劳，不骄傲自满所以才超出同侪。正是因为不刻意去争，所以天下人就没有能跟他相争的了。古人说的谦逊迂曲方能成事，难道是说的空话吗？实在是全部是这个道理造成的啊。 苏辙注道德经云：目不自见，故能见物；镜不自照，故能照物。如使自见自照，则自为之不暇，而何暇及物哉。不自见，不自是，不自伐，不自矜，皆不争之余也，故以不争终之。世以直为是，以曲为非，将循理而行于世，则有不免于曲者矣，故终篇复言之曰：此岂虚言哉，诚全而归之。夫所谓全者，非独全身也，内以全身，外以全物，物我兼全，而归复于性，则其为直也大矣。 老子本句的主旨是曲则全，即谓不自见、不自是、不自伐、不自矜，如上四者，合乎于道，使性自显可也。合道有容，性显为德，道德双全，天下自然莫能与之争。 #夫唯不争天下莫能与之争#