曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。 语出《道德经》通行本，做事情的时候，有时迂曲才能做到保全圆满，枉弯反而起到通直的效果。洼地才能储满水，老旧才能促使新的东西出现，道理想的少才能有启发收获，想的太多反而会迷惑困顿。所以圣人以一为道，是处置万事万物的法则。 苏辙注道德经云：圣人动必循理，理之所在，或直或曲，要于通而已。通故与物不迕，不迕故全也。直而非理，则非直也。循理虽枉，而天下之至直也。众之所归者，下也，虽欲不盈，不可得矣。昭昭察察，非道也。闷闷，若将弊矣，而日新之所自出也。道一而已，得一则无不得矣。多学而无以一之，则惑矣。抱一者，复性者也。盖曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，皆抱一之余也，故以抱一终之。 古人云:“晓晓者易缺，缴繳者易污。老子在句话里，强调了枉曲实为全直的道理，何也？把事情办圆满了才是硬道理，方式方法则要求变通。佛家也有便宜法门这个道理，1000个人，就有针对他们的1000种适合又方便他们接受的方法让他们明白大道至理。 #道德经##弊则新成##圣人抱一为天下式#