天门开阖，能无雌乎？ 语出《道德经》，本义是说天门开合，能像雌兽一样安训伏守吗？苏辙的解释：天门者，治乱废兴所从出也。既以身任天下，方其开阖变会之间，众人贵得而患失，则先事以徼福；圣人循理而知天命，则待唱而后和。《易》曰：先天而天弗违，非先天也；后天而奉天时，非后天也。言其先后常与天命会耳。不然先者必蚤，后者必莫，皆失之矣。故所谓能为雌者，亦不失时而已。 这里天门是什么东西，解读比较多，综合古今学者的注解，约有四种说法： （一）、依神话说，上帝所居紫微宫门。《楚辞·九歌·大司命》有：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”唐·韩愈《孟东野失子》诗：“乃呼大灵龟，骑云款天门。”都提及到天门。在中国神话中除南天门外，还有西天门，北天门，东天门之分。天门即天宫之门，在老子时代早已流传了。 （二）、依帝王说，人间帝王宫殿大门。杜甫有诗：“天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。”大意是春天的宫殿里，太阳照在大名宫正门的黄金匾额上，又照在宫殿前画着赤羽鸟的旗帜上。大名宫是唐朝皇帝在长安的宫殿。还有北京故宫的天安门，最初叫“承天门”，寓“承天启运”、“受命于天”之意，是紫禁城的正门。 （三）、依器官说，指人体器官。《黄庭内经》有：“上合天门入明堂。”务成子注：“天门在两眉间，即天庭是也。”此外，天门还指人的耳、目、口、鼻等感觉器官，高亨《老子正诂》曰：“盖耳为声之门，目为色之门，口为饮食言语之门，鼻为嗅之门，而皆天所赋予，故谓之天门也。” （四）、依天机说，人的心机。《庄子·天运》：“故曰，正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”成玄英解释：“其心之不能如是者，天机之门拥而弗开。天门，心也。” 综上说法，个人觉着好像没有那么复杂，因为老子在这里谈的是道、自然、天地等，最直白的解释，天就是天地之天，门，出入之户所也。天门开阖，必然导致天地变化，所以就是开启或关闭天之变化，能像母兽那样柔顺服驯吗？和上下文相合。 #天门开阖，能无雌乎？##道德经到底讲了啥？##道德经##每天一句正能量#