游戏百科

央视电视剧里的几个老男人让人腻了，为啥不换掉啊？“能不能换了”这个问题，其实触及了当前中国影视剧，尤其是央视平台选角的一个特点和困境。为什么会出现这种情况“收视保证”与观众基础。这些“老男人”，比如陈道明、陈宝国、张国立、王志文、李幼斌等，他们是国家一级演员或公认的“老戏骨”。他们有极高的国民度、深厚的观众基础和强大的票房/收视号召力。对于央视这样一个追求稳定和口碑的平台来说，启用他们被视为一种“稳妥”的选择，能牢牢抓住中老年核心收视群体。演技与角色的厚重感央视很多剧目是历史正剧、年代剧或现实题材主旋律剧，这类角色往往需要演员有丰富的人生阅历和深厚的演技功底来支撑。年轻演员在外形、气质和演技深度上可能暂时难以驾驭这类角色。制作方的风险规避启用新人或知名度不高的演员存在市场风险，而使用公认的戏骨，至少能在表演质量上有一个“保险”。这是一种普遍存在的商业考量。“特型化”与圈子文化有些演员因为形象正气、气质独特，已经成为某种特定类型角色，如皇帝、高官、企业家、一家之主的代名词。导演和制片人在需要这类角色时，会习惯性地首先想到他们。那么，关于“换人”的可能性与现状。中生代演员已挑大梁实际上，像于和伟、张译、王凯、胡歌、雷佳音、郭京飞等一大批中年演员，他们已经成为了央视热播剧的绝对主力。他们既有演技又有观众缘，扮演着越来越重要的角色。实力派演员开始涌现。在一些现实题材剧中，我们也能看到像朱一龙、白宇、李现等青年演员的身影，他们正通过优秀的作品证明自己的实力，逐渐获得主流平台的认可。“老戏骨”的定位在变化现在很多剧中，资深演员更多地是在饰演配角，为年轻主角“保驾护航”，比如在《人世间》里，众多戏骨甘当绿叶，烘托剧情。总而言之，央视的荧屏确实需要一个更加多元化、梯队化的演员生态。这个过程需要时间，但我们已经能看到改变的迹象。随着观众审美的不断提高和市场的发展，相信未来我们会在央视看到更多新鲜而又实力兼备的面孔，与那些我们尊敬的老戏骨们同台竞技，共同奉献精彩的作品。（文陈士健图百度）

历年爆剧与热剧榜09—22年​​​

1981年，江苏徐州两个工人在清理池塘中的淤泥时，摸出来2具纯金佛像，二人对视一眼，便将其又埋了回去，当天深夜，两个鬼鬼祟祟的黑影跳进了池塘。江苏徐州贾汪区侯孟村，村东头的老鱼塘里，李振荣和张某挽着裤脚，正埋头清理淤泥。两人是村办橡胶厂的普通工人，李振荣刚过三十，从小跟着爹娘种地，成年后进厂当搬运工。张某大他五岁，早年跟水利队修过水库，如今在厂里看大门。这活儿脏累，淤泥没过小腿，可两人不敢偷懒。因为，厂里说了，干完这趟能领半个月工资，够给娃交学费，给老人抓副药。挖到晌午，李振荣的铁锹突然磕到个硬邦邦的东西。他扒开淤泥，一尊巴掌大的佛像露了出来。通体鎏金，莲座上的花纹十分细致。虽然在泥里埋了几十年，竟还泛着光。张某凑过来，也挖出一尊稍小的，底座还刻着模糊的铭文。“这玩意儿，怕不是金佛？”李振荣用袖口擦了擦佛身。张某眼睛发亮：“管他是不是，埋回去再说。要是被人瞧见，咱俩得被当贼抓。”两人默契地把佛像重新埋进淤泥，又在上面倒了半筐碎砖。因为他们见过村里老辈人捡着老物件，要么被收走充公，要么被文物贩子坑得血本无归。可这事儿像块石头压在心头。当晚，两人在村头老槐树下碰头。张某叼着旱烟：“我表舅在县城收废品，认识个跑南闯北的贩子，说不定能换俩钱。”李振荣挠了挠后脑勺：“要卖也得先看货。万一是个破铜烂铁，咱白折腾。”第二天晌午，两人揣着佛像，摸到县城西头的“鬼市”。所谓鬼市，是收旧物的贩子们临时搭的摊子。那个收废品的贩子老周，见了两人，眼皮都没抬：“卖啥？”李振荣把佛像往地上一搁，老周的眼睛突然亮了。他扒开淤泥，细细观察佛身，又看看底座。“北齐的？隋的？”他压低声音：“兄弟，这玩意儿我要了。一百块，现金。”“一百？”张某嗤笑：“你当这是废铜？”老周边收边打包：“爱卖不卖，后儿个我收旧家具的车就走了。”两人憋着气回家：“这贩子精得很，压这么低，肯定是知道宝贝。”李振荣摸着兜里的佛像：“要不咱去博物馆问问？”徐州博物馆的专家王凯，是个戴眼镜的老学究，平时总蹲在库房里擦文物。那天，李振荣抱着个布包敲开他的办公室门：“同志，俺们捡着俩佛像，您给瞧瞧？”王凯打开布包，手都抖了。这可是北齐天保三年的鎏金佛，隋开皇十八年的官造像，两尊佛像的工艺、铭文、风格，全在他脑子里过了个遍。“这是国宝啊！”“北齐那尊，高欢篡位时建的寺院供的，隋代这尊，李唐统一前中原与胡地文化交融的见证。你们要是卖了，这历史线索就断了！”可两人不为所动：“俺们庄稼人，就图换点钱。您要真想要，给俩钱就行。”王凯没放弃，隔三岔五往侯孟村跑。头回带了两斤红糖，二回拎了袋麦乳精，三回干脆卷着铺盖在李振荣家打地铺。他跟老两口聊佛像的来历，最后红着眼圈：“这佛要是没了，你们的孙子孙女问‘咱村以前有过啥宝贝’，你们咋说？”转机出现在秋末。村里要通变压器，可电线杆子不够，王凯听说后，跑前跑后帮着协调，硬是从县电力局争取到两根新杆子。那天，他蹲在李振荣家院子里：“叔，婶儿，这佛像捐给国家，我给你们申请个‘文物保护先进个人’，上电视！”李振荣蹲在地上抽旱烟：“俺们不懂啥‘先进’，就想让娃们知道，咱村的地底下，埋着老祖宗的宝贝。”张某把佛像从柜子里捧出来：“专家说，这佛能帮你们研究北齐咋建的寺院，隋代咋统一的。俺们庄稼人不懂这些，但知道，这些东西不该埋在土里。”最终，博物馆以每尊1500元的价格收购。这在1981年，够李振荣家盖三间大瓦房，够张某给儿子置辆自行车。两人却把钱捐给了村小学，给孩子们买了新书包和铅笔。如今，这两尊佛像还呆在徐州博物馆的“魏晋南北朝展厅”里。研究员小陈常对着它们发呆：“你看这尊北齐佛，佛首微垂，像是在看人间疾苦。那尊隋代佛，嘴角带笑，像是在迎四方来客。它们的眼睛，看过战乱，看过统一，看过百姓跪下来求平安，也看过僧侣捧着经卷念往生。”1981年的那个春天，两个庄稼汉在淤泥里捡到的，不只是两尊佛像。他们捡到的是一段被岁月尘封的历史，是一代工匠的匠心，是一个民族对“平安”的永恒祈愿。而他们选择上交的，也不仅是一件文物。是对文化的敬畏，是对历史的交代，是庄稼汉最朴素的“家国情怀”。如今，侯孟村的老人常跟孙子说：“咱村的地底下，埋着金佛。可金佛再金贵，也不如人心金贵。”而那两尊佛像，依旧用它们的沉默，诉说着一个真理。是真正的宝贝，从来不在泥土里，而在人心头！主要信源：（搜狐网——1990年,徐州两小伙挖出金佛,收废品高价回收也不卖,鉴定是古宝）