朋友去新疆游玩，回来后总结三点：景点间隔远，瓜果很香甜，玩起来很累。

我想，这可能会是很多人共同的看法。

热门景点打卡，当地美食尝尝，余下的时间不是在修图发圈，就是倚车上睡觉。当然，感受到的，也仅此而已。

余秋雨曾在《文化苦旅》中写过一篇关于喀什的文章，也许，读些同类型的文字，再去走上一圈，新疆对人的意义，就远胜于此了。

英国历史学家汤因比一生著作等身，他曾说过一句话，“如果生命能够重来一次，我希望生活在中国古代的西域。因为，那是一个文化会聚的福地。”

文化会聚？西域，离各文明的首府都相当遥远，难道不是一个地广人稀的所在吗？然而，这只是单一的视角。

从另一个角度来看，我们就能理解汤因比的说法了。

自汉武帝派张骞出使西域开始，商品的流通，带来各方文明的流通，而这些，通通于天山、昆仑山和塔里木盆地间的茫茫大漠交汇融合。看似缺少文化的西域，事实上成了最为热闹的文化集市。

用余秋雨的话来形容就是，“一场场古代的世博会、交易会、嘉年华，不断在西域开幕又闭幕，闭幕又开幕。”

西域通向整个亚洲的腹地，而南北两条丝绸之路又在一个名为“疏勒”的城郭汇合，这里，也就是我国最西处的城市，喀什。

喀什的前方是帕米尔高原，还有塔克拉玛干，自古，所有旅行者、探险家、商贸者和行脚僧都在此停步，以事休整。因为无论是出来还是进去，必然都已历过一番生死劫的考验。故此，喀什不管是作为起点还是终点，都成了英雄们泼酒祭奠之处。

印度佛教东传，首度被磨合的地方，就在喀什。这里，留下太多古迹和故事。伊斯兰教传入我国时，也以喀什为前沿，在此落地生根。

此外，在马可·波罗的记述中，也记载过这里曾有一个名为“景教”的教派，以及其他早被取缔的敏感教派。

由此可见，几千年以来，喀什的的确确是几大文明精神文化的集散地，留下诸多重大文明的脚印。

一八八一年，俄国驻喀什领事馆开张后，哥萨克骑兵和英国驻喀什领事馆对峙的同时，一些心在千年的学者也同时来到这片土地。他们发现了千年古城丹丹乌里克，又发现了“希腊化的佛教艺术”犍陀罗，还发现了楼兰遗址......

带着这一串串文化信仰踏上这片土地，再远眺昆仑山的天路，再穿越火阵般的胡杨林时，人的眼里，就不止于景，更易腾起心灵深处的沉淀。

其实，我想说的，何止于新疆。

今天的我们，所至的景点，在去之前，了解过多少相关的文化？再加上网络铺天盖地的营销，很多景，远不如朋友圈或笔记里的一张精修图。

自然，会有失望，会觉不值。

他们对景点最美好的享受，早在去之前做的攻略中，早在对别人朋友圈照片的艳羡中。到了当地，只有“打卡”。

快节奏的当下社会里，很多人连一部慢节奏的电影，一本细腻的小说，甚或是一部制作精良的电视剧都不愿花时间，很多人脑海里腾跃的，是“快”，是“下一个”。愿意安坐下来，捧一本书细读者，越来越少。

如果愿意慢慢静下来，细读一本好书，细看一段历史，细解一程文化，很多景点，便会有全然不同的观感吧。