李在明这一趟，直接把咱们当年流落在外的镇宅石狮子给扛回来了。 韩国归还的石狮子是清朝时期守护王府大门的遗物，1933年被韩国收藏家购得后置于涧松美术馆，2026年1月5日由韩国国立中央博物馆捐赠给中国国家文物局。 这狮子要是会说话，估计得先吼一嗓子：“九十三年了，可算回来了！”想想看，九十三年，多少朝代更迭，多少人世变迁。它当年站在某座王府的大门口，披红挂彩，看着顶戴花翎的官员进进出出，听着马蹄声和吆喝声从清晨响到黄昏。然后某一天，它被小心翼翼地装进木箱，漂洋过海，成了别人美术馆里一件沉默的“东方藏品”。在异国的展台上，它身上落过多少好奇或茫然的目光？那些目光读得懂它卷毛里藏着的威严，却未必懂得它脚下那片土地的体温。 2026年1月的这场交接，安静，却沉甸甸的。没有大张旗鼓的锣鼓喧天，更像是两位老邻居，慎重地完成一件早就该办的事。韩国国立中央博物馆用了“捐赠”这个词，细细品来，姿态是友善的。他们完全可以继续把它留在首尔，当作一件普通的馆藏，但这次选择让它回家。李在明亲自到场，双手递过交接文件的那一刻，快门声听起来都格外清晰。这不仅仅是移交一件文物，更像是在漫长的历史河流中，轻轻地、郑重地，扶正了一块被时光挪移过的界碑。 可我们得把高兴劲儿稍稍收一收，往深处想一想。这尊石狮回家的路，为什么走了九十三年？它1933年被“购得”，那是个什么年月？山河破碎，风雨飘摇，我们自己家的大门都守不住，门前的石兽又怎能幸免？那时候，多少宝贝就这样以“收藏”“购买”的名义流散出去，背后是国力衰微的无奈与心酸。今天它能回来，根本上是咱们家门结实了，厅堂敞亮了，别人愿意，也必须用更平等、更尊重的方式与我们打交道。文物的命运，从来拴在国运的缆绳上。 我还想起另一件事。大英博物馆里有个中国文物展厅，每次走进去，心情都复杂得很。那些晋代的壁画、唐代的三彩、明清的瓷器，精美绝伦，但它们静静地待在恒温恒湿的玻璃柜里，像一群失了魂的精灵。它们本该在山西的庙堂里受着香火，在长安的集市上映着夕阳，在江南的园林中伴着丝竹。如今却成了异国教科书里一个遥远文明的注解。相比起来，这尊能回家的石狮子，是何其幸运。 这次归还还有个挺微妙的细节。它之前放在韩国的“涧松美术馆”，那是韩国已故富豪全蓥弼的私人博物馆。全蓥弼生前酷爱收藏东方文物，初衷或许是欣赏与保护。但这恰恰点出了一个历史遗留的普遍问题：在过去特定历史时期，来自文化母国的珍贵文物，常常通过贸易、馈赠甚至不那么光明的手段，流入他国的私人藏家或机构手中，成为一种高雅的文化装饰。如今，由韩国国立博物馆出面完成“捐赠”，更像是一种国家层面的文化姿态的校正——承认这件文物的根在中国，它的最终归宿应当是回家。 所以，迎接这尊石狮子，我们不能只当看个热闹。它是一把钥匙，能打开好几层门：一层是民族情感的回归，一层是国运兴衰的对比，还有一层，是关于如何对待人类共同文化遗产的思考。把它安放在中国的博物馆里，不只是多了一件展品，更是立起一个活的坐标，告诉所有来访的人：看，这就是文化的根脉。它走出去时，满身是时代的尘土与无奈；它回家时，带回的是一份完整的历史记忆，和一个民族越发清晰的文化自信。 当然，路还很长。这尊石狮子是回家了，可还有成千上万的“石狮子”散落在世界的各个角落。它们的回家之路，需要更强大的国力支撑，更智慧的外交斡旋，也需要国际社会对文物原属国文化权利的普遍尊重。每一次成功归来，都是一次力量的积累，一次共识的达成。 那天，当运输石狮子的特制箱柜缓缓打开，工作人员一定会格外小心。拂去表面淡淡的灰尘，它粗粝的石质，威严又略带慈祥的面容，将再次完整地沐浴在故国的阳光下。它不必再“代表”什么东方艺术，它只需要静静地站在那里，就像一位终于到家的长辈，从此风雨不侵，安然长存。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。