毛主席家的族谱，他老人家的4位夫人都列入了，评价非常恰当。 韶山毛氏那几本，最惹眼的是毛主席那一页：名字下面规整列着四位夫人，后面跟着儿女几行和短短评语，比外头的故事安静多了。 生日的说法，也藏在谱里。 《韶山毛氏四修族谱》卷十五一句：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。”一九四一年刻成的木活字一直照着印。折算公历，一八九三年十二月二十六日。 北京有两次“过生日”对得上：一九五九年十二月二十六日，他忙完工作，把身边人留下吃饭，说今天是自己的生日，散席时送新出的线装诗集；一九六三年十二月二十六日，虚岁七十，提起“七十古来稀”，坚持自己掏钱办家宴，这个日子就这样被记牢。 谱上记的是农历“十一月十九”，社会上纪念一百三十周年诞辰，多用公历十二月二十六日。 浙江慈溪有学者说，中国人讲生辰八字、属相节气，老人多按农历算，只认公历，总觉得少了点味道。这样看，把十一月十九当成家族里的“正生日”，十二月二十六日留在国家记忆里，两头都说得过去。 族谱本身也有来路，现存这一批，是浙江武义童志新收藏的：光绪七年编成的《韶山毛氏二修族谱》首卷，一九四一年刻印的《四修族谱》卷七、卷十三、卷十五，堂号“西河堂”。 《二修族谱》里说“三十年一修”，按规矩，本该在二十世纪中期续谱，结果拖到二〇〇一年九月，《韶山毛氏五修族谱》才用电脑排印出来，整整晚了三十年。 五修时，修谱人还跑到浙江江山清漾毛氏宗祠，对照“清漾毛氏衍派图”。清漾是祖居地，江西吉水是祖籍地，湖南韶山是出生地，三处连一线，毛泽东在清漾毛氏里排第五十六世。 这番梳理后来由杭州国家版本馆馆长吴雪勇写成文章，才让外人看得明白。 四修那一版，先把一房一派的骨架搭起来。 谱上写，韶山毛氏震房竹溪客卿第二十派，往上推，祖父毛恩普十八派，父亲毛贻昌十九派。毛贻昌一八七〇年十月十五日生，一九二〇年一月二十三日卒，原配文七妹一八六七年二月十二日生，一九一九年十月十三日卒，合葬韶山南岸楠竹隋一带。 名下五个孩子，两位儿子、两个女儿早殇，只剩三个儿子：泽东、泽铭、泽覃。毛泽覃这一支，谱上记“清光绪三十年乙巳八月二十七戌时生，民国二十四年乙亥阵亡于江西瑞金”，卷七里还有《毛泽覃先生行状》，战斗经历写得很细。 评价给得也不低。毛泽东那一栏写“闳中肆外，国尔忘家”，前半句出自韩愈，后半句出自《汉书》，几字就把胸襟和取舍点出来。 泽民那一栏写“琳玠齐名”，拿极贵重的美玉来比。 一九四一年正是战火弥漫的时候，族人敢把这些刻进谱子，本身就是态度。 拧巴的地方也在谱上。 第一处在元配罗明秀，四修谱记她光绪十五年九月二十六日生，即一八八九年十月二十日，一九一〇年二月十一日卒，葬在韶山南岸土地冲楠竹一带。她名下写“子一：远智（承夫继配杨氏子为嗣）”。远智就是岸龙，一九二七年四月四日生，一九三一年五六月间牺牲，只活了四年。 罗明秀一九一〇年已去世，公婆毛贻昌、文七妹也在一九一九年、一九二〇年相继离世，十多年后再说“过继给元配”，从礼俗到常识都站不住，这成了第一处硬伤。 第二处在杨开慧。 四修只写她“随夫在外，生没候归录”。这位长沙板仓的女子，一九〇一年十一月六日生，一九二一年与毛泽东在长沙结婚，一九三〇年十一月十四日在长沙浏阳门外识字岭就义。 到了一九四一年修谱，离牺牲已经过去十一年，韶山不可能一点风声都没听到，族谱里却只留一句“候归录”，生卒年空在那里。 第三处落在“远怀”身上。 四修谱写杨氏有子四人：远仁、远义、远智、远怀，并注明“远怀出抚弟泽铭为承祧”。史实很清楚，毛泽东与杨开慧只生了三个儿子：远仁，也就是岸英；远义，也就是岸青；远智，也就是那位只活到四岁的岸龙。 多出来的远怀，其实是烈士遗孤，由泽民夫人王淑兰依嘱收养。 二〇〇一年《五修族谱》登场，修谱人开始收拾这些折痕。 这一版沿用“西河堂”堂号，用电脑排版，把毛泽东那一栏改成“济世兴邦，旷古绝伦”，下面注明字咏芝，也作润之，列出曾用名子任、李德胜，写明他领导中国革命和建设大约半个世纪，担任过中共中央主席、中央军委主席、中华人民共和国主席、全国政协主席，一九七六年九月九日零时十分在北京逝世。 毛主席的四位夫人，这回一个不少。 罗明秀仍是朴素几句，只记生卒年月和葬地。 杨开慧加上“革命烈士，巾帼英雄”，长沙板仓人，字云锦，一九〇一年十一月初六生，一九二一年结婚，一九三〇年被反动派杀害于长沙浏阳门外。 贺子珍被写成“红军指挥员”，江西永新人，又名桂园，一九〇九年九月生，一九三〇年前后与泽东成婚，参加长征，生育三子三女只留下李敏，新中国成立后任全国政协委员，一九八四年四月十九日在上海去世。 表面看不过是几代人的生卒婚配，合在一起，却把一八九三到二〇〇一年这一百多年的风雨，压成了几页纸。