1937年，充满兽欲的日本军队冲进南京百岁宫，却被百岁宫前干柴堆上自焚的老尼姑所震撼，纷纷下跪以表敬意。然而老尼姑的牺牲熄灭不了日寇的兽欲，他们绕过火堆，闯进百岁宫，犯下不可饶恕的罪行。   1937年的南京冬天，寒意似乎比往年都要刺骨，这座有着数千年文明积淀的六朝古都，在这个12月被一群打着太阳旗的入侵者撕碎了祥和，在那晦暗的天空下，一位七十岁高龄的老妇人，做出了一个足以令天地动容，却没能感化魔鬼的举动。   她就是百岁宫的住持，人称隆华老师太，此时日军已经攻破了中华门的防线，原本那个“三个月灭亡中国”的狂言破产了，但这反而激起了侵略者更疯狂的报复心理，松井石根与谷寿夫指挥下的日军部队，像失控的兽群一样涌入城区。   他们急于用屠杀来掩盖战略上的羞恼，想要把这座城市变成他们的泄欲场和屠宰场，在那炼狱般的日子里，南京城内的很多平民，特别是妇女，本能地向城里的寺庙和尼姑庵奔逃，老百姓心里还存着最后一丝幻想，觉得日本人也是信佛的。   看到佛门净地、看到菩萨金身，手里的屠刀总该停一停吧，这种朴素的善念，在当时的百岁宫门前达到了顶峰，也随后摔得粉碎，那些逃难者不知道，对于这帮冲进来的强盗而言，佛祖只存在于日本岛内，一旦踏上中国的土地，他们身上的袈裟就换成了野兽的皮毛。   就在日军逼近百岁宫的危急关头，隆华老师太早就听闻了外面的惨状，无论哪里，只有杀戮和污辱，根本没有所谓的佛门豁免权，她没有选择逃跑，也没有徒劳地哀求，而是吩咐弟子在山门大殿前堆起了一座高高的柴火堆。   这是一个决绝的赌注，老师太盘腿端坐在干柴之上，双眼微闭，面容安详入定，当那群喧闹的、刀尖滴血的日军出现在视野中时，火光已经冲天而起，烈火中的老尼姑纹丝不动，仿佛那燃烧的不是肉体，而是要把某种良知从这些士兵早已冰冷的血管里唤醒。   极其讽刺甚至荒诞的一幕发生了：眼见这悲壮的情景，那帮刚才还在杀人取乐的日本兵，竟然真的被震住了，他们停下了脚步，纷纷丢下刺刀，就在火堆前齐刷刷地跪倒在地，紧接着，这群人站起身来，对着天空鸣枪，枪声划破了寂静，看起来像是一种军人对勇者的致敬。   此时躲在庙里的年轻尼姑们以为这一劫算是躲过了，毕竟对方已经“礼拜”过了，人性似乎回归了，然而，现实的残酷程度远超常人的想象，那些日军前一秒还在装模作样地鸣枪致敬，下一秒随着枪声消散，他们脸上那一丝伪装的肃穆瞬间消失，重新挂上了狰狞的狂笑。   他们就像什么都没发生过一样，直接绕过隆华老师太尚有余温的骨灰，踢开了百岁宫的大门，那所谓的“致敬”不过是恶魔吃人前的餐前仪式罢了，冲进庙宇的日军并没有因为刚才的震撼而收敛分毫，相反，血腥味和封闭的空间反而进一步刺激了他们的兽欲。   佛像面前，原本清净的百岁宫瞬间沦为修罗场，所有留下的弟子，先是被野蛮地蹂躏，随后被残忍杀害，那天南京的土地上，像这样发生的惨剧数不胜数，短短六周，三十多万生灵涂炭，近19万人被集体屠杀，15万具尸首散落街头巷尾。   老师太用生命点燃的火焰，终究没能照亮这群禽兽心底哪怕一寸的黑暗，但这笔血债，历史却一笔笔记得清清楚楚，时间回拨到1945年，随着那个让无数国人流泪的八月到来，正义的审判终于降临。   当年那些不可一世的刽子手，再也没了当初在南京城内烧杀抢掠时的威风，在东京的远东国际军事法庭上，作为甲级战犯的松井石根，起初还试图百般抵赖，想要把这一身腥臭洗刷干净，可当那些确凿如山的罪证一件件摆在眼前时，这个曾经不可一世的华中派遣军司令。   最终也只能羞愧的低下头颅，1948年年底，他在东京巢鸭监狱被送上了绞刑架，结束了罪恶的一生，而那个直接指挥第六师团在南京城内横冲直撞的谷寿夫，下场更为狼狈，被引渡回中国南京受审时。   他甚至厚颜无耻地辩解道：“军人以服从为天职，我是奉命打仗，责任不在我”这番话激起了在场所有中国人的怒火，这种试图将“屠夫”伪装成“机器”的诡辩，救不了他的命，1947年4月26日，南京雨花台。   这是谷寿夫最后的终点，在这个曾经被他践踏过的城市里，在围观群众愤怒的声讨声中，这位昔日骄横的师团长，此刻却被恐惧抽空了全身的力气，他双腿发软，几乎站立不住，那一脸的惨白与颤抖，彻底暴露了这个恶魔本质上的懦弱。   对比1937年那个在烈火中盘坐如钟、至死不渝的隆华老师太，谷寿夫死前的丑态，恰恰证明了什么叫做外强中干，百岁宫前的火光与雨花台的枪声，相隔十年，却完成了一次跨越时空的因果回响。