九品中正制是如何运行的，为何平民百姓永无出头之日？上品无寒门 九品中正制从诞生那天起，就像一台精密设计的门阀复印机，把寒门子弟的上升通道焊得死死的。公元220年曹丕接过汉献帝的禅让诏书时，心里盘算的是如何让士族集团死心塌地拥戴新王朝。 东汉末年的察举制已经烂透了，地方豪强操纵乡闾评议，"举秀才不知书，举孝廉父别居"的笑话满天飞。 陈群献上的九品中正制，表面是要"论人才优劣，非谓世族高卑"，实则是给士族集团发了一张永久饭票。 这套制度的核心是"中正官"。各州设大中正，各郡设小中正，这些掌握品评大权的官员，名义上由司徒府选拔，实际上全是当朝权贵兼任。 比如颍川陈氏的陈群自己就是大中正，琅琊王氏的王导在东晋同时兼着扬州大中正。这些人坐在评定席上，首先翻开的不是士子的才学文章，而是一本叫做"簿阀"的家谱——你爷爷当过大将军吗？ 你爹有没有位列九卿？这就像今天的HR筛选简历，先看毕业院校是不是"五姓七望"985。史载东晋大中正王谧评定寒门周处之子周玘时，直接写"少无检点，家门寒微"，哪怕周玘平叛有功，照样定在下品。 所谓"品状"的评定流程，不过是家世的遮羞布。制度规定要考察"行状"，也就是个人才德，但实际操作中，十个中正九个会把"状"写成顺口溜。 比如琅琊王氏的子弟，哪怕天天酗酒斗殴，也能拿到"天才英博，亮拔不群"的评语；而寒门子弟就算通晓六经，评语也只会是"德优能少"——潜台词就是"这人有德，但家世不行"。 更绝的是"定品"环节，表面分九等，一品永远空缺，二品才是实权起点。西晋明确规定，二品以上为上品，三品以下为下品，而二品的名额，早被士族子弟瓜分干净。刘毅在《罢九品疏》里揭露："上品无寒门，下品无士族，职是之由。" 最狠的是"乡品"与"官品"的捆绑。一个士子的中正品级，直接决定他当官的起点。上品子弟起家就是"清官"，比如秘书郎、著作佐郎，这些职位清闲俸禄高，还能天天接触中央文件，积累人脉。 而寒门子弟哪怕侥幸拿到三品，也只能去当"浊官"，比如县丞、参军，天天累死累活处理具体事务，稍有差错就被贬谪。 东晋时，寒门出身的陶侃做到荆州刺史，已经是破天荒的奇迹，但他的孙子陶淡，依然被中正评为四品，只能从县令做起。这种"龙生龙凤生凤"的游戏规则，让士族子弟哪怕是纨绔子弟，也能"平流进取，坐至公卿"。 制度设计的死循环在于，中正官本身就是既得利益者。他们评定的不仅是别人的命运，更是自己的权力根基。 南朝宋时，会稽谢氏的谢弘微担任江州中正，把同郡寒门纪僧真的品级压了十年，直到纪僧真哭求宋孝武帝："臣小人，出自本州武吏，遭逢圣时，阶荣至此......唯就陛下乞作士大夫。" 皇帝都没办法，因为"士大夫故非天子所命"。这种盘根错节的利益链，让九品中正制成了士族的世袭工具箱——他们既是裁判，又是选手，还是规则制定者。 更要命的是"三年定品"的弹性机制。表面上每三年重评一次，给寒门希望，实际上一旦被打入下品，终身难以翻身。 南齐寒门张绪，少年时被中正评为四品，苦读二十年，历任县令、太守，政绩斐然，结果下次定品还是四品。 有人问大中正陆澄为何不升，陆澄冷笑："江左以来，低门出身，何可超至二品？"这种制度性歧视，让寒门子弟明白：读书无用，立功无用，唯有投胎有用。 当士族子弟在乌衣巷谈玄论道时，寒门子弟连参与品评的资格都没有。梁朝时，建康城里的寒门士子要想被中正接见，得先给中正的属员"访问"送厚礼。 这些"访问"本是协助考察的小吏，却成了寒门的鬼门关——没钱送礼的，连名字都不会被记进"人才调查表"。 史载梁武帝时期，仅会稽郡就有327名寒门士子被"访问"以"无行"为由剔除，而同期士族子弟"无行"者，照样位列上品。 这套制度运行四百年，寒门子弟不是没挣扎过。东晋的陶侃、南朝的檀道济，都是从行伍里杀出来的名将，但他们的后代依然被挡在上品之外。 因为士族明白，武将可以领兵，但文官系统的核心——尚书省、中书省的职位，必须由上品垄断。 就像琅琊王氏的王导所说："治天下者，当用天下之心为心，岂可取必于一物？"这里的"一物"，就是寒门的上进之心。 直到隋朝大运河贯通，寒门商人通过漕运积累财富，才终于有了挑战门阀的资本。但在九品中正制的漫长岁月里，平民百姓就像被锁在井底的青蛙，看得见井口的光，却永远跳不出去。 不是他们不够聪明勤奋，而是从制度设计的第一天起，井口就被士族的巨石死死压住了。