法治还是人治主要是针对权力而言，即权力必须守规矩有禁忌，而不是人的意志穿上权力的马甲任意妄为，以掌权者个人意志代替公民意志进行社会治理，更为重要的是权力遵循的规则，必须来自于全体公民的共同约定，是公民意志的体现，而不是掌权者自己给自己量身定做的应对民众的表演程式。那样的法治，那怕形式上再完美，而实际上已经蜕变为“人治”了。 1937年的延安，发生了著名的“张思德烧炭”故事背后，藏着更深刻的法治内涵。当时部队规定“不拿群众一针一线”，张思德和战友们在深山烧炭，发现老乡的苞米地就在炭窑附近，便特意在地里留出通道，宁愿多绕路也不踩踏庄稼。有一次暴雨冲垮了炭窑，战友们抢救工具时不小心碰倒了老乡的篱笆，张思德立刻带着大家上门道歉，还连夜帮忙修好。毛主席得知后，在全军大会上表扬：“我们的规矩，不是给老百姓看的摆设，是我们自己必须遵守的底线。” 这种“规则面前无特权、掌权者先守规”的理念，正是法治的核心要义。 建国初期，他的表兄文运昌写信请求安排工作，毛主席回信说：“一切按正常规矩办理，不要有任何特殊化。” 当时不少亲友想借着他的身份谋便利，都被他坚决拒绝。他还亲自制定《党政干部三大纪律八项注意》，明确要求“不搞特权、不谋私利”，甚至对自己的子女也严格要求，让他们到基层吃苦锻炼，绝不允许享受特殊待遇。毛主席用行动证明：真正的规则，是掌权者带头遵守的共同约定，而不是只约束民众的“枷锁”。 反观那些伪法治的乱象，恰恰是规则成了掌权者的“工具”。有的地方看似制度完备，却处处留着“弹性空间”，掌权者可以随意解释规则、变通执行，把民众的合理诉求当成“表演素材”。这就像当年国民党反动派制定的“法律”，看似条目繁多，实则都是维护独裁统治的工具，最终被人民所抛弃。而毛主席领导的革命队伍，之所以能赢得民心，正是因为他们的规则来自于“为人民服务”的共同信仰，是全体军民的共同约定——不拿群众财物、不打骂百姓、官兵平等，这些简单朴素的规则，恰恰是最真实的法治。 真正的法治，从来不是形式上的完美，而是本质上的公平。规则必须是公民意志的体现，是大家商量着定下的“共同契约”；权力必须在规则内运行，不能让掌权者随意“变通”“解释”。毛主席当年用一生践行的，正是这样的法治精神——规则面前人人平等，权力服务于规则，规则服务于人民。 新时代的法治建设，更要守住这份初心。让规则来自于民、服务于民，让权力敬畏规则、遵守规则，不让“伪法治”披着完美的外衣欺骗民众。唯有如此，权力才不会脱缰，社会才能公平正义，这正是毛主席留给我们的宝贵启示，也是法治社会的真正模样。