转自：嘉兴日报
编者按由郭靖宇、柏杉监制，杨旭文、杨志刚领衔主演的“唐诡”系列第三部《唐朝诡事录之长安》，目前正在爱奇艺与北京卫视热播。该剧讲述了卢凌风与苏无名西行结束之后，回到风云变幻的长安，以身入局，甘为棋子，在天子与长公主权力的角逐中，再次秉持正义与良善的初心，深入长安各处，勘破诡案，守护百姓的故事。
“唐诡”系列，没有顶流明星，没有CP炒作，没有漫天宣发，全凭扎实的剧本与精湛的演技一步步积累口碑。剧集凭借观众自发“安利”，热度持续攀升，堪称近十年来古装探案题材里的“天花板”水平。第一部豆瓣评分8.0，第二部豆瓣评分8.6，而第三部开分便斩获8.1，足见其高人气、高口碑。
《唐朝诡事录之长安》依然延续了该系列的独特气质，通过破解八大诡谲案件，不仅营造出震撼的视觉奇观，更让观众得以一窥那个万国来朝、气象万千的大唐盛世真实面貌。
唐朝（618－907），中国历史上一个重要的朝代，由唐高祖李渊建立，是中国历史上继隋朝后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐朝的首都是长安（今陕西西安）和洛阳（今河南洛阳）。这个朝代以其文化、政治、经济和外交成就而闻名，被认为是中国历史上的黄金时代之一。
在唐朝，文化交流频繁，经济繁荣，科技、文学、艺术等各方面都取得了辉煌的成就。唐诗、书法、绘画等艺术形式在这一时期达到了顶峰，涌现出了李白、杜甫、王维等众多杰出的诗人。越是了解唐朝，越会被这个朝代在历史长河中散发出的耀眼光芒所吸引。
唐朝有千百种风貌，今天我们就一起去书里一探究竟。
《唐朝诡事录》
魏风华著
出版社：中国城市出版社
千年前的唐朝，万邦来朝，是当之无愧的世界中心。优越的物质生活，多样的文化融合，催生了唐朝人的想象力。唐朝的夜空，除了李白的明月，还有民间无数关于神、魔、鬼、怪的奇诡想象。电视剧《唐朝诡事录》原著小说，让我们看看唐朝人华丽的想象背后，究竟隐藏着怎样的惊奇画面。
大唐，即是山川明月，也是一家一户。
好高骛远者，也许一辈子都是废物，能随遇而安，到哪都能做好眼前的事，才是了不起的人。
能记住的都是痛苦之事，快乐之事都太轻，容易让风吹散。
这世上有很多让人想不明白的事情，但随着时间的推移，真相早晚会显露的。
这世上没有任何一件事可以成为助纣为虐的理由。
名士，不在乎行为举止，更重要的是要有一颗平常心。
恩师也说了，为官者最重要的是为民做事，有时，对错只在民心。
生命的意义在于活出自我，而不是成为别人眼中的你。
唐玄宗在位时，有大将安思顺，是安禄山的族兄，天宝年间任河西节度使。当时，禄山已坐大，明眼人皆知其叛乱在即，思顺为避免受牵扯，行事特别小心。几年后，“安史之乱”爆发，大将哥舒翰统军迎敌。安思顺素与哥舒翰不和，后者趁机诬陷，称其与安禄山勾结，有谋反的嫌疑，玄宗立斩思顺。
其实，安思顺跟那个年代多数胡人将领一样，还是非常忠于唐朝的。虽然跟安禄山沾亲，但并无越轨行为。自安禄山起兵后，做了几十年太平太子的玄宗已方寸大乱，有丰富作战经验的名将连续被杀，使得变乱之初的局势一团糟。
只说安思顺，活着时，为表达心意，在天宝初年，献给玄宗一条美丽的五色玉带。玄宗非常喜欢，主要是迷上那色彩斑斓的宝玉。于是，叫人到皇家库房搜寻用五色玉制成的器物。
历代皇室都有自己储存珍宝的库房。唐朝是当时世界的中心，很多国家都千里迢迢进献宝物，所以藏品极多。此外，开唐之初，太宗李世民曾以朝廷诏书的方式，在帝国范围内寻求魏晋以来散落民间的古董和珍宝。仅东晋王羲之的书法作品，就搜罗了“上千纸”，其中包括名动千古的《兰亭集序》。
唐朝皇室的库房中，有很多前朝隋室旧物，有的被皇帝喜欢，有的则被讨厌：“内库有交臂玉猿，二臂相贯如连环，将表其辔。上、后尝骑与侍臣游，恶其饰，以鞭击碎之。”又，“睿宗尝阅内库，见一鞭，金色，长四尺，数节有虫啮处，状如盘龙，靶上悬牙牌，题象耳皮，或言隋宫库旧物也。”前者，李世民不喜玉猴的佩饰，用鞭将其打碎；后者，唐睿宗在游览库房时，发现一条隋朝遗留下来的金鞭。
《唐潮：唐朝人的家常与流行》
李永志著
出版社：浙江人民出版社
本书通过介绍唐朝人的日常生活、饮食文化、服饰美妆、居家生活、出行宝典、婚丧嫁娶、人际职场、文教娱乐、佳节风俗、城市建设、制度保障等十个方面，展现了唐朝社会的风貌和流行文化。
诗人张籍的“秋田多良苗，野水多游鱼”，描述了唐朝鱼类的丰富。鱼因取材方便和肉质鲜嫩，使其在唐人餐桌上占有一席之地，食鱼之风盛行，甚至在一些地区存在“无鱼不成宴”的习俗，这习俗在当今的中国南方仍有保留。因为唐朝的渔业发达，朝廷专门设有“鱼师”，为皇室供鱼，并管理全国渔业。在民间，渔民专事打鱼，是除了农民外，非常庞大和重要的一个工作群体。
鱼在唐朝还有寄托感情的社交属性，比如，皇帝赏赐鱼来褒奖臣子，普通人之间也会把鱼作为相互馈赠的礼物。唐代诗人孟浩然就曾写下“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”的诗句，以鱼寓意对得到张九龄赏识的期待，也表达了想要有一番作为的志向。
在鱼的吃法上，唐朝形成了多种烹制鱼的方法，比如脍、蒸、煎、煮、炮等，其中最有代表性的是“脍”——把鱼细切成丝或片生吃。制脍、食脍就是想办法制作生鱼片。
对于生鱼片深受唐人喜欢的原因，在白居易《想东游五十韵》一诗中可以找到，其中写道：“脍缕鲜仍细，莼丝滑且柔。”点出了生鱼片鲜、细、滑、柔的四大特点。吃过生鱼片的现代人能理解这四点，这也恰是生鱼片吸引人之处。
《从唐诗走进历史》
宁欣著
出版社：新星出版社
本书从唐诗入手，以通俗易懂的语言，对唐朝的官制、科举、城市风貌、文化生活、交通运输、赋役制度，乃至社会结构变迁、民族交流融合等进行了深入浅出的讲述，让读者触摸古人思想，感受历史脉动。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
这是诗人刘禹锡（772—842）于唐敬宗宝历二年（826），从和州（今安徽和县）刺史任上返回洛阳，途经金陵（今江苏南京）时所写下的一组诗篇的第二首。
刘禹锡少年得志，才名甚高，二十一岁（793）便进士及第，辗转于幕府与京职。九年后升任监察御史。因反对宦官专权，成为顺宗朝“永贞革新”集团的核心人物，事败后被贬边远州任司马。几起几落，前后被贬达二十三年，但始终不肯与权贵妥协。其著名诗句往往不用曲笔抒怀，而是直白地表露出对世事沧桑、人事沉浮的叹息。这首诗也是诗人借凭吊盛极一时的南北朝大族代表王、谢家族金陵旧居时所发的感慨。
《乌衣巷》这首诗的历史眼在“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一句。魏晋南北朝时期是门阀士族形成、发展到顶峰并逐渐走向衰亡的时期。诗中的王家和谢家正是这一时期具有代表性的两大士族，他们的崛起和衰败，不仅揭示了某一家族的兴衰荣辱，而且反映了中国中古时期社会阶层的大变动。而这一变动可谓影响深远。
……
刘禹锡的这首诗其实蕴含了中国古代社会阶层重组、变迁更新的重大历史信息。与此相关，有两条历史线索值得注意：一是门阀士族的衰落及新的官僚士族的兴起，二是士族位次的重新排定。
