公元前31年，65岁的呼韩邪单于去世，留下24岁的王昭君独守空房。依胡人婚俗，她必须嫁给长子复株累，可她不愿违背伦理，于是她上书汉室天子刘骜希望归汉，结果苦等三个月，只等来“入乡随俗”四字冷冷回书！ 一个汉朝女子的生死命运，竟然牵动着两个民族的安危。当年因为画师的贪心被埋没深宫，如今却要面临违背伦理道德的抉择。这不是虚构的戏码，而是历史上真实发生的故事。汉成帝的四个字，为何比利剑更加无情？ 王昭君这个名字，在中国历史上已经被传颂了两千多年。但很多人不知道的是，她的传奇背后其实是一部充满无奈的个人史。 王昭君，名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人，生在一个普通的农家。17岁时被选入宫待诏，成了后宫里成千上万个宫女中的一个。那时候后宫人数众多，汉元帝根本见不过来，就让画师毛延寿画画像供他挑选。别的宫女都花重金贿赂画师，希望把自己画得美一些，只有王昭君不屑于此，结果被故意画丑了。 这一画丑，就让她在后宫默默无闻地待了好几年。直到公元前33年，匈奴呼韩邪单于第三次来长安，提出要和汉朝和亲。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。她主动申请去匈奴，这在当时是需要极大勇气的，毕竟那意味着要离开故土，去一个完全陌生的地方。 当汉元帝见到她时，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信。汉元帝看到昭君真人时大为震惊，这才发现自己错过了这样一个绝色佳人，但君无戏言，只能忍痛将她嫁给呼韩邪单于。 王昭君到了匈奴后，被封为”宁胡阏氏”，育有一子，名伊屠智牙师，后为右日逐王。“宁胡”这个称号很有意思，意思是让匈奴安宁的王后。确实，昭君出塞后，汉匈相处和睦，边境安宁，百姓安居乐业，呈现出”边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的景象。 但是好日子没过几年。建始二年（公元前31年），呼韩邪单于去世，那年王昭君二十四岁。按照匈奴的收继婚制，父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。这对于从小接受中原礼教的王昭君来说，实在难以接受。 于是她做了一件在当时看来很大胆的事——昭君上书求归，成帝敕令从胡俗。面对这一突如其来的变故，王昭君曾上书汉廷求归，等了三个月终于等来了汉成帝的回复，内容只有三个字：“从胡俗。” 这四个字简单得让人心寒。汉成帝为什么如此冷漠？其实原因很现实。当时汉匈关系刚刚稳定下来，边境多年无战事，这为国家节省了巨大的军费开支。如果贸然把王昭君接回来，很可能会引起匈奴的不满，重新挑起战端。对于统治者来说，一个女人的个人感受，远没有国家安全重要。 无奈之下，王昭君只能嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于。育有二女，长女为须卜居次，次女为当于居次。她和复株累单于共同生活了十一年，在复株累单于的庇护下，王昭君度过了她人生中最稳定的11年。 鸿嘉元年（前20年），复株累单于逝世，由同母弟且糜胥（搜谐若鞮单于）继任单于。关于王昭君在复株累单于死后的情况，史书记载模糊不清。有说她又嫁给了且糜胥的，也有说她选择寡居的。永始二年（前15年），昭君去世，葬于青冢（现内蒙古呼和浩特城南）。 王昭君的死因，历史上众说纷纭。有说是病死的，有说是自杀的。《琴操》记载，王昭君由于无法忍受匈奴父死妻母的习俗，“乃吞药自杀”。无论如何，她都没能回到魂牵梦绕的故乡。 昭君墓，又称”青冢”，座落于呼和浩特市南郊，墓体状如覆斗，高达33米。传说昭君墓上的草总是青绿的，即使在深秋时节，别处草木都枯黄了，只有这里还是青翠一片，所以叫”青冢”。 王昭君的一生，说到底就是一个普通女人在大时代背景下的个人悲剧。她为了两个民族的和平付出了自己的青春和生命，但个人的幸福却成了政治斗争的牺牲品。那四个字”入乡随俗”，背后是统治者冰冷的政治算计，没有一丝人情味。 从深宫怨女到和亲使者，再到草原孤魂，王昭君用自己的命运诠释了什么叫”身不由己”。两千年过去了，我们该如何评价这位传奇女性？她是民族团结的象征，还是封建社会的牺牲品？欢迎在评论区说说你的看法。