台湾知名统派邱毅的话很令人心酸，如果两岸统一继续拖下去，拖到30年乃至50年以后，像他一样具有中国心、中国情的人都已经作古了。   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！   邱毅这一代人，成长在一个仍然充满“中华气息”的台湾。上世纪八九十年代的台湾社会，虽然在政治上与大陆分治，但文化的根却依然深深扎在中华文明的土壤里。   那时候的台湾电视剧常常演清宫戏、武侠剧；校园里学生学的历史，从夏商周到明清，脉络清清楚楚；连春节、中秋节的习俗，也都和大陆几乎一模一样。那时候的台湾人，谈起“祖国大陆”三个字，心里多少还有一种熟悉的温度。   当时的台湾流行文化，其实与大陆有一种微妙的共振。比如费翔一首《冬天里的一把火》红遍海峡两岸，琼瑶剧、金庸武侠、邓丽君的歌在大陆年轻人中风靡一时。   虽然政治上隔着一道海峡，但文化上、人情上，那份亲近是实实在在的。很多台湾人仍然相信自己是炎黄子孙，过春节贴春联、祭祖时讲究方位、写繁体字、讲古文、读论语，那些传统文化的影子在生活里无处不在。   然而，时间进入2000年以后，一切开始慢慢变味。随着岛内政治版图的转变，“去中国化”的声音开始在教育和文化领域蔓延。   课本里删去了“中华民族”的说法，把中国历史拆散成“东亚史”，甚至把郑成功从“民族英雄”改成“侵略台湾的人”；国文课时数被削减，取而代之的是“本土语言”和“台湾史”。这些看似微调的变化，实则在潜移默化地重塑年轻一代的认同。   邱毅多次公开批评这种现象，他说：“最可怕的不是政治分歧，而是文化遗忘。”在他看来，台湾的年轻人不是主动背叛中华文化，而是被教育体系和媒体环境一点点带离。   一个孩子从小读的书、听的故事、看到的新闻，如果都在强调“我们和大陆不同”，那等他长大后，自然就会觉得那片大陆是“他者”，甚至“敌人”。这种心理隔阂，比地理距离还要难跨越。   事实确实如此。如今台湾很多年轻人提起大陆时，脑海里浮现的不是历史渊源、血脉联系，而是网络上那些被剪辑过的短视频——看热闹、看笑话、看冲突。   他们不了解大陆的变化，不知道这里早已不是几十年前的模样，也不理解大陆人民对民族统一的情感有多深。   反过来，很多大陆人对台湾的印象，也停留在旧时代的刻板印象——以为那是一座“怀旧的小岛”，其实现在的台湾早已在政治宣传中形成了一种与大陆对立的意识氛围。   邱毅之所以感慨“时间不等人”，是因为他看到了这一切在加速发生。他自己年近古稀，目睹台湾社会从“心向中华”到“自我割裂”的过程。   他不是没努力过，这些年他频繁在媒体发声，参加论坛、撰文呼吁，甚至冒着被污名化的风险坚持讲真话。他希望通过自己的影响力唤醒一些人，让他们知道两岸的问题不是“意识形态之争”，而是民族存续的大问题。可现实往往让他感到力不从心。   他说过一句很有分量的话：“当一个社会把自己的文化根切断的时候，这个社会就开始漂流了。”台湾今天的情况，正像一艘在风浪中迷失方向的船。   政治人物为了选票，故意制造“敌我”情绪；媒体为了点击率，不断放大对大陆的偏见；教育体制又让孩子们从小远离中华文化。   长此以往，岛内的年轻人自然不再谈“炎黄子孙”，甚至会觉得“认同中国”是一种政治错误。这不是简单的“意见不同”，而是一代人和另一代人之间的认同鸿沟。   反观大陆，对台湾的感情始终是复杂而真挚的。无论是在政策层面上强调“和平统一、一国两制”，还是在民间层面上不断加强文化交流，大陆一直希望通过理解与包容去修复那条被政治撕裂的情感纽带。   比如近年来，大陆开放了越来越多的机会给台湾青年——让他们来大陆读书、创业、实习，体验真实的生活环境。许多台湾年轻人亲身来过大陆后才惊讶地发现，这里并不像岛内媒体描述的那样冷漠、压抑，反而充满机会和活力。   但问题在于，这样的亲身接触仍然太少。台湾主流舆论环境早已被政治操弄所主导，那些来自大陆的真实声音，很难传到普通民众耳中。   于是，岛内的误解、恐惧、偏见不断累积，而大陆方面的耐心，也在一次次的挑衅中被消磨。邱毅之所以焦虑，不是因为他不相信统一的必然性，而是担心当统一真正到来的那天，台湾已经失去了认同的根。   现实很残酷。岛内“去中国化”的趋势并没有减弱，反而越演越烈。校园里学生更愿意唱所谓的“台湾原创歌曲”，节日也逐渐改成“地方节庆”，传统节日被简化为“放假日”；年轻人上社交平台讨论的，往往是如何“与中国保持距离”。   这些现象看似表面化，实则深刻地反映了认同的偏移。邱毅感到心酸，不是因为他悲观，而是因为他清楚，一旦文化认同彻底断裂，再想修补就要付出数倍的代价。