藏南现在最大问题实际是当地居民的认同问题！印度从六十年代起，就开始搞移民，想着把自己人迁过去来改变人口结构，这招在别的地方或许管用，可到了藏南就不行了。 藏南的认同问题确实是印度绕不开的死结，印度折腾几十年的移民戏码，本质就是用人口数字偷换主权的一厢情愿，可惜从根上就没摸准藏南的脉。 藏南这块 9 万平方公里的土地，从来不是无主之地，元朝设宣政院管藏区时，就把这儿划进乌思藏宣慰司的管辖圈，驿站修到了村寨里，户籍清查挨着户登记，朝廷的政令顺着驿路能直接传到珞瑜的山谷里。 明清两代接着往下管，门巴族的头人要拿朝廷的诰命，珞巴族的贡品要送进拉萨的驻藏大臣府，当地人祖祖辈辈听的是文成公主的传说，转的是藏传佛教的经筒，连种青稞的法子都跟西藏本部一个模子刻出来的，这种文化血脉哪是印度拉几车移民就能切断的。 印度从 1962 年之后就憋着坏招搞 “移民实边”，先是从比哈尔邦拉来一批农民，后来又从阿萨姆邦哄骗穷苦人，许诺给十亩地、每月发补贴，把藏南吹成 “边疆乐土”。 可这饼画得再圆，也架不住现实戳破。2011 年他们自己普查，非原住民才 49.5 万，近几年却往 180 万吹，这水分掺得比恒河水还多，真要按实际定居的算，能稳住的连三成还不到。 藏南那地方根本不是平原农民能待的，冬天零下 20 度能冻裂水管，夏天暴雨一来泥坯房能塌半截，移民带去的水稻种子种下去，要么被山洪冲了，要么结不出穗，反观本地人种了千百年的青稞，在坡地上照样能收粮，光这点就把移民的底气磨没了。 更要命的是文化上的 “水土不服”，门巴族人家家供着喇嘛像，转经筒的声音能飘半条街，印度移民却要建印度教神庙，想让本地人跟着拜湿婆；本地人张口是藏语方言，孩子唱的是藏语情歌，印度却强推印地语课本，逼孩子扔掉藏语读物。 2023 年在德让宗，印度官员强拆佛寺改学校，结果上千本地人堵在路口抗议，警察挥警棍都没压住，最后只能草草收场，这哪是同化，分明是给自己树敌。移民和原住民的矛盾更是家常便饭，抢水源能打群架，牲口越界能闹到派出所，印度喊的 “民族融合”，实际成了仇恨发酵的催化剂。 印度的补贴政策更是演成了腐败闹剧，2022 年审计署的报告直接扒了底，拨给藏南的基建款 62% 在运输途中就没影了，地方官抽三成，黑警再薅两成，移民到手的那点钱连买袋米都不够。 移民挤在漏雨的棚屋里，看病靠巫医，孩子上学要走三天山路，当初许诺的公路连路基都没修完，反观隔山的西藏，公路通到村寨，4G 信号全覆盖，医院学校建到家门口，当地人用脚都能算出哪边日子好过。 不少藏南人偷偷跟西藏做边境贸易，把自家的虫草换过去，再带回日用品，甚至有人冒着风险收听中国广播，老人给孩子讲故事时总说 “咱们是中国人，早晚得回去”，这种认同早刻进骨子里了。 印度以为人多就能占理，却忘了认同这东西从来不是靠数字堆的。移民要么撑几年就跑回老家，要么在当地混日子倒卖救济粮，根本成不了 “印度化” 的工具；原住民更不吃那套，你建你的印地语学校，我讲我的藏语，你拆我的佛寺，我就公开抗议，连部落头人都带头不跟移民打交道。 几十年砸进去的钱像泼进了雅鲁藏布江，人口比例看着变了点，可民心压根没挪窝。印度这招在别的地方或许能蒙混过关，偏偏在藏南踢了铁板，毕竟这儿的人从根上就认中国，不是拉几车移民、改几个地名就能糊弄的。