在道教科仪典籍中，专论 “解厄、召将、请师、济度” 的系统性文本向来稀缺。这部《解赦召将请师济将科》以 90 页精炼篇幅，将《解赦科》《召将科》《请师科》《济将科》四大核心科仪完整收录，从召请神明到科仪流程，从祝文范式到高功仪轨，全方位呈现道教 “天人沟通” 的仪式智慧，堪称研究道教符箓科仪文化的珍贵一手资料。

全书以 “功能导向” 构建清晰结构，四大科仪各有侧重又相互衔接：《解赦科》专注 “解厄赦罪”，记载通过符箓、咒语化解太岁、煞星等厄难的完整流程，为信众消解灾障提供仪式依据；《请师科》聚焦 “恭请师真”，详细列明请神疏文的格式、焚香礼拜的位次，以及迎请高功法师主持仪式的仪轨，是科仪得以合规开展的 “基础章法”；《济将科》则侧重 “济度神将”，包含供奉官将的酒文范式、谢神送驾的礼仪细节，体现道教 “召之即来，礼送如仪” 的神明观；而《召将科》作为全书核心，更是汇集了道教重要神将的召请秘法，堪称 “神将召请大全”。

在《召将科》中，不仅系统记载辛天君、张使者、马帅将、玄坛将、太岁殷元帅等多位道教重要神将的召请咒语与符箓形制，更详解每位神将的职能分工 —— 辛天君主掌驱邪破煞，张使者负责传递疏文，马帅将专司镇坛护场，玄坛将（赵公明）主管招财纳福，太岁殷元帅则专司化解太岁厄难。书中对 “召将” 流程的记载尤为细致，从设坛摆供的方位要求，到念诵召将咒的语速节奏，再到高功法师 “答应”（回应神明）的话术规范，每一步都有明确指引，让千年古法科仪可考、可学、可实操。

此外，书中还收录 “官将酒文”“帅派” 等稀缺内容：“官将酒文” 是供奉神将时的祝祷文本，辞藻典雅且饱含敬意，体现 “以酒为媒，沟通神明” 的道教礼仪；“帅派” 则记载不同神将体系的派系渊源与协作规则，为研究道教神将谱系提供关键线索。而明罗大帝的相关仪轨记载，更填补了部分道教科仪典籍中高阶神明祭祀流程的空白。

90 页的篇幅虽精，却字字珠玑。无论是道教研究者探寻科仪文化源流，还是道教从业者学习古法召将仪式，亦或是传统文化爱好者收藏珍稀道教科仪文本，这部《解赦召将请师济将科》都堪称不可多得的佳品，让尘封的道教仪式智慧在当代得以传承与焕新。