游戏百科

山西大同“青圪塔”挖出千年前的“爽文男主”,出土一件“木鸟”

在山西大同石家寨村南边的寂静土地上,有一座高大的土堆,当地人称之为“青圪塔”。1984年春,一场意外让一位1500年前的

在山西大同石家寨村南边的寂静土地上,有一座高大的土堆,当地人称之为“青圪塔”。1984年春,一场意外让一位1500年前的“爽文男主”重见天日,还扒出了关于社会变动与传承的神秘细节。

1984年3月,山西大同石家寨村农民在“青圪塔”挖土时,意外发现了一座古墓。大同市博物馆接到报告后,迅速派人进行调查,并于当年4月至5月进行发掘。

经过清理,人们惊讶得发现,这“青疙塔”是一座规模庞大的封土堆,南北向伸展79米,东西向横亘63米。尽管因为岁月的侵袭以及农田建设,而风土堆已受到了极大削弱,但封土的高峰仍傲然挺立,高出周边地面3.7米。而封土之下,正是一座结构严谨的砖券单室墓。墓室由封土、斜坡墓道、甬道和墓室组成,但墓道长度就达到了22.75米,可见墓葬的规模之庞大。

墓室作为墓主人的长眠之地,是一个略呈长方形的宽敞空间,四壁向外微凸成弧形,东西最宽6.75米,南北最宽5.7米,高度达到了7米。但墓葬虽然规制豪华,却“树大招风”,不仅没有给墓主人带来长久的安息,还引来了许多觊觎。墓室西侧的砖砌棺床上,覆盖着一层1厘米厚的白灰,白灰之上摆放着一椁二棺。由于发掘前已遭受严重破坏,椁的具体形制已难以辨识,而墓主人的遗骨也之余少许。甚至考古人员还在甬道北端与中间两道封门墙间,发现了两具盗墓者的遗骸……

住在这样豪华却招贼的大墓中,墓主人是谁呢?

好在,人们很快找到了一方墓志,这峻制疏朗、气象庄重的墓志,带人们认识了一位1500年前的“爽文男主”。

他,就是北魏琅琊王元淑。

元淑本名拓跋淑,是北魏早期昭成皇帝什翼犍第五子寿鸠的曾孙。太平真君年间(公元440至451年),元淑诞生于京师平城。

太和十八年(公元494年),孝文帝颁布诏令“禁用鲜卑语,统一使用汉语”,元淑因此改姓元,同时自称为司州河南郡洛阳人。

元淑在北魏皇族中辈份很高,与太武帝拓跋焘是堂兄弟,是魏孝文帝的族高祖。他一生历经六个皇帝,主要活动在献文、孝文、宣武三朝。

元淑可不仅是“混履历”的,他自己也是非常有才能的。

因为在家族中排行靠后,按照齿序无法继承爵位。高祖孝文帝在位时期(公元471年至499年),元淑被任命为河东太守。河东郡以产官盐闻名,当地人多以经商贩运为生,务农者寥寥。面对当地“俗多商贾,罕事农桑”的风气,他“下车劝课,躬往教示”,短短二年间,实现了家给人足的理想局面。当地百姓作歌谣赞扬他:“泰州河东,杼柚代舂。元公至止,田畴始理。”

除了擅长发展经济,元淑搞军事也有一套。《北史》记载,元淑“善骑射”,“能弯弓三百斤”。孝文帝迁都洛阳,旧都平城(今山西大同)成为了北方防御的重镇,亟需一位既智慧又勇猛,且威望极高的官员来镇守。朝廷经过深思熟虑,选中了元淑当此重任。

自此,元淑肩负起了北魏迁都后留守平城的最高军政职责,他还兼任平北将军,以及肆州、朔州、燕州三州的刺史,同时都督代北云中、恒州东西两道军事。这管辖范围内,覆盖了北方广袤的土地和众多的军民。元淑为北魏边疆安宁做出了诸多贡献,也为平城的保护与发展倾注了大量心血。

正始四年(507年),元淑去世,享年六十一岁,响绩八表,功闻九居的元淑获封镇东将军、相州刺史,谥号为“靖”,长眠于白登山下的土地上。

出身贵胄,能文能武,这就是元淑的爽文男主的一生。

在元淑的墓中,人们清理出了陶器、石器、木器、竹器、铜器、铁器、骨器等陪葬品,总数数十件。其中,一件木雕鸠鸟非常有意思。

此鸠鸟出土于棺床上,鸟长7.4厘米、高3.7厘米,尾部略残。工匠以细腻手法在其头颈至背部雕刻出鱼鳞纹嵌套细线,边缘环绕连珠纹,让坚硬的木料生出柔软的羽毛质感。

专家推测,这件木雕鸠鸟原本应装饰于鸠杖的杖首。鸠杖,即杖头雕刻成鸠鸟形状的拐杖,是皇帝赐予年长臣民的荣誉象征。汉代时,七十岁以上的老人可得此杖;北魏拓拔氏则赐给六十岁以上的老人。被赐者或为德高望重的国老、庶老,或是仍在朝为官的老者。

这样的一支木鸠杖,赐予元淑,只可惜的是,元淑死于61岁,这象征着身份与长寿的鸠杖,也终于成了墓中的一件残破的随葬品。

其实,这件鸠杖还是是鲜卑政权吸收中原礼制的直接证据。在汉代以来的中原文化中,鸠鸟是养老、敬老的象征。鸠杖起源于中原汉文化,汉代《后汉书》记载:“年七十者,授之以王杖……王杖长九尺,端以鸠鸟为饰。”鸠鸟因“不噎”的特性,被赋予护佑老人饮食安康、福寿绵长的寓意。北魏由游牧的鲜卑族建立,孝文帝拓跋宏亲政后,以“全盘汉化”推动改革,其中便包括对中原礼制的借鉴。

太和二十年(496年)三月丙寅,孝文帝大宴群臣及国老、庶老于华林园,并下诏:“国老黄耇已上,假中散大夫、郡守。耆年已上,假给事中、县令。庶老,直假郡县。各赐鸠杖、衣裳。”

这一制度将中原尊老传统纳入国家礼制体系。与“王杖礼”推行同期,《北魏律》还首次确立了“存留养亲”制度。所谓“存留养亲”,即若罪犯家中有年迈、重病且无其他亲属赡养的父母或祖父母,可暂时免除刑罚,待赡养老人终其后事后再执行。

木鸠杖头与元淑墓志,共同讲述着一个多元文化融合的故事,无论是能文能武的大男主劝农桑保太平,还是朝廷办法领效汉化,人们都在元淑的墓中,揭开了1500年前,社会交融发展的一角。

图片来自网络。