“赵氏只剩下一个孤儿”的故事是假的。

这个故事假得不得了。

故事主要来源于《史记·赵世家》。

大致故事脉络是这样：

晋景公三年(前597年)，晋国大权臣屠岸贾不经晋景公允许，突然向赵氏发难，指挥军队围攻赵氏居住的下宫，将赵氏满门抄斩。

不过，有三个人躲过此劫，侥幸活了下来。

他们分别是赵朔的夫人、赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的好友程婴。

让人惊喜的是，赵朔夫人已经有孕在身，由于她是晋成公之姊，得以躲入了晋宫，几个月后，顺利分娩，生下了儿子赵武。

屠岸贾耳目灵通，杀气腾腾地带兵进宫搜杀赵武，誓要斩草除根。

晋景公不敢阻拦，任由屠岸贾摆布。

赵朔夫人毫无办法，只好听天由命，把赵武塞入裙内，夹在胯下，一个劲地祷告说：“如果天要灭赵氏，你就放声地哭吧，如果天不想灭赵氏，你就一声都不要哭。”

老天保佑，赵武一声也没哭。

屠岸贾一无所获，认为婴儿已经被转移，便沿着宫门向城外搜去。

情况紧急，公孙杵臼找程婴商议对策，他对程婴说：“抚育这个孤儿与赴死，哪件事难？”

程婴答：“赴死易，抚孤儿难。”

公孙杵臼就说：“那请你承担艰难的事，我选择容易的，我去赴死。”

他找来一个婴儿，让程婴充当叛徒，向屠岸贾告密。

屠岸贾赏了千两黄金给了程婴，把公孙杵臼和那个无辜的婴儿斩杀了。

晋景公十五年，隐姓埋名的赵武长大。他父亲赵朔的好友韩厥找了个机会，向晋景公索还了赵氏的封地。不久，赵武执掌了军权，率军攻打了屠岸贾，灭了屠岸贾一族，报仇雪恨。

程婴看到赵武已经光复了赵家基业，为了酬答公孙杵臼，毅然自杀了。

整个故事非常震撼人心。

蒙元灭宋，偏偏宋王室自认是春秋晋国赵氏的后裔，因此，“赵氏孤儿”在故事在元初悄然兴起，并得到了具有反元复宋民族意识的海量百姓的追捧。

其中，以元人纪君祥的《冤报冤赵氏孤儿》（又名《赵氏孤儿大报仇》、《赵氏孤儿》）最为卖座，成为了与《窦娥冤》、《长生殿》、《桃花扇》并称中国古典四大悲剧。

但是，《史记·赵世家》里“赵氏孤儿”的故事是经不起推敲的。

首先，《史记·赵世家》对赵简子以前赵氏先祖中衍至简子之父赵景叔这二十多代人的记述，基本都是一笔带过，唯独在“赵氏孤儿”这一段，陡然奇峰突起，材料丰瞻，叙事绘声绘色，让人生疑。

其次，“赵氏孤儿”故事里的第一反派屠岸贾，只出现在《赵世家》《韩世家》中，《晋世家》和《左传》根本没有这个人的记载。这非常不合情理。按照故事里说的，连晋景公都怕他。但《左传》及《晋世家》对这个人不置一词，根本说不通。

再次，“赵氏孤儿”故事里的两大主角公孙杵臼和程婴仅仅出现在《赵世家》中，而且出现没头没脑，消失也非常仓猝。并且，对这两个人的身份交待得也自相矛盾——先是说公孙杵臼为赵朔的门客，而程婴是赵朔的友人。而在故事结尾，程婴自杀时，他声称是为了酬答赵朔的父亲赵盾和好友公孙臼杵，有点牛头不对马嘴。

又再次，说赵朔夫人是晋成公之姊，就意味着她是晋文公之女。而《左传》僖公二十四年里面记载：赵衰所妻乃文公女。要知道，赵衰是赵朔的爷爷，即他们祖孙共娶了一对姊妹花，成何体统？！

另外，《史记·赵世家》记载赵氏惨遭灭门的时候是晋景公三年(前597年)，但查《国语·晋语九》可知，赵朔是死于鲁成公二年(晋景公十一年，前589年)之前。而据《左传》鲁成公十年(晋景公十九年，前581年)记载，赵同、赵括是在鲁成公八年（晋景公十七年)被晋景公所杀。即“赵氏族诛事件”，应该发生在晋景公十七年(前583年)。并且，赵朔、赵同、赵括等兄弟不是同时死亡的。

还有，根据《国语·晋语九》记载，晋景公十七年(前583年)，赵朔夫人入晋宫避难时，是带着赵武一起入宫的。这一点比较容易理解，毕竟，赵武的父亲赵朔是在晋景公十一年（前589年)前死亡的，世间不存在在母亲腹中孕育了六七年的“遗腹子”。

由于晋景公在位时间只有十九年，按照《左传》里面有韩厥请晋景公恢复赵氏封地的记载，那么，赵武复立时间应该就在晋景公十九年(前581年)。

最后还有一点特别重要的是：《春秋左传注疏》记载：赵武之孙赵简子曾击败邯郸大夫赵午。这个赵午为赵氏另一支族赵穿的子孙。

由此可知：赵武绝对不是什么“赵氏孤儿”。

现代很多史家认为，“赵氏族诛”的范围仅限于赵同、赵括两个支族，赵婴齐一支应该没受到株连；赵朔、赵武这一支也未受波及。即公孙杵臼和程婴那些惊心动魄、荡气回肠的情节属于虚构，“赵氏孤儿”的故事属于编造——但不一定是司马迁的原创，很可能是司马迁取材于各种民间传说。

不过，赵同、赵括两个支族的确是遭到了惨祸。

赵武复立主要是得到了韩厥的大力支持。