乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其风移俗易，故先王著其教焉。

音乐，由品德高尚的人演奏出来，是可以很好的去引导百姓的，他能够深入去体会百姓的情感，从而改变当地的风俗习惯，因此古代贤明的君王用音乐来教导百姓。《史记注解》之乐书14

夫人有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。是故志微焦衰之音作，而民思忧；啴缓慢易繁文简节之音作，而民康乐；粗厉猛起奋末广贲之音作，而民刚毅；廉直经正庄诚之音作，而民肃敬；宽裕肉好顺成和动之音作，而民慈爱；流辟邪散狄成涤滥之音作，而民淫乱。

人有精气神天生演化出来的本性，没有不变的喜怒哀乐之情感，通过感应外界事物的变化，从而在心中形成自己独特的情感。

当自己志气焦虑衰微的时候，音乐演奏出来也就衰微，这个时候百姓受到影响也会忧愁，演奏平和缓慢节奏简节的音乐，就会引导百姓康乐安稳，演奏粗犷激烈振奋的音乐，就会引导百姓变得刚毅，演奏廉洁正直庄严的音乐，百姓就会变得肃静，演奏宽大慈和和谐的音乐，就会引导百姓慈爱；演奏没有规范的邪僻音乐，就会引导百姓变得放纵散乱。

是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义，合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也。然后立之学等，广其节奏，省其文采，以绳德厚也。类大小之称，比终始之序，以象事行，使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见于乐:故曰“乐观其深矣”。

因此古代贤明的君王根据人的本性，考察天地的规律制度，制定了礼仪，调和了阴阳之气，顺应了五行的运转，让阳刚之气凝聚而不然，让阴柔之气聚集而不聚合，阳刚之气不对外发作，阴柔之气不向内潜伏，阴阳之气在内调和顺畅而在外有良好的体现，就因为如此所以能够彼此各安其位，不互相侵犯。

等到制度确定之后，便开始设立相信的学校开始推广，逐渐扩大教学的难度，让学者能够逐渐去体会其中蕴藏的深意，最终成为自己行为的准绳增强自己的品德。

通过分辨乐器的大小名称，按照音乐的演奏顺序进行排序，然后进行相应的演奏，这样不论是亲疏贵贱还是男女老幼都可以得到音乐的教化，因此说音乐的教化内容是很丰富的。