武城县四女寺镇庙留庄村，是一个历史悠久的回族同胞聚集村落，村民以马姓为主，他们均是我国北方回回望族马依泽氏家族的后代。500多年前，这个家族中的一个支脉由河北青县马家桥迁来德州，落户于此并创建了“庙留庄村”。就是这个普通的鲁北小村庄，却走出了两个闻名全国的明星人物：一位是1986版电视剧《西游记》猪八戒的扮演者老艺术家马德华，另外一位是近年火爆全国的影视歌三栖艺人马天宇。
那么，武城庙留庄有什么来历呢？
根据《崇伦堂马氏家乘》记载：“本谱尊马依泽公为太高祖。依泽公籍隶西域鲁穆国，今土耳其、叙利亚一带。于宋建隆二年（961）来华修历。”马依泽（921-1005）系宋太祖赵匡胤以讳名中的“马”字而授姓，并赐号“渔叟”。系西域鲁穆国人（位于小亚细亚当时的东罗马帝国，宋代称“卢眉国”，今归属土耳其）。马依泽是一位通天文、精历算的伊斯兰星历学家，生于勒比阿立数勿月（回历三月）二十日，卒于宋景德二年（1005）五月初十。
《中国历代回教名贤事略汇编》中载有宋代先贤六人，马依泽先生居首。文称：马依泽，西域回人，精历法，奉使入中国，建隆二年入卞。太祖见其大悦，留作顾问，授司天监监正。占天象，考校汉唐以来凡日月落蚀、五星行度，推步精细，证前人多年之误。曾蒙帝手赐褒美，老爱秦中山水，携子孙卜居泾阳，固家焉。由此为关中望族。后代历经河南，转徙安徽、河北、陕西、宁夏、山东等地。目前崇伦堂马氏已遍及全国各地及海外，总人口达十万之众。
据《先祖马依泽公归真千周年祭》一文记载：“据考元末新野马氏后人，参与河南回回义军助明，多以军功起家，明初洪武年间从河南三卫分赴各地，其中任安徽安庆卫左所正千户之职的马哈知（马麟）公，成为安徽怀宁依泽马氏一支的明代始祖。时任南直隶彭城卫指挥之职的马仲良公，后成为北方依泽马氏望族，河北青县、山东恩县一支的明代始祖。”
据《北京忠恕堂马氏宗谱》记载：马仲良公原居金陵二龙(郎)岗，永乐二年随驾（永乐帝朱棣）来北直隶，特派驻防河北青县蒿坡，后举家移居青县马家桥立茔。
据《崇伦堂马氏家乘》记载：马仲良公有五子，其长子马贵公，于明宣德二年（1426）九月十四日生马林公。马林公于明景泰二年（1449）五月十八日生长子马骥；明景泰五年（1452）十月十二日生次子马骧。
明景泰七年（1454）前后，由于家居困难，二十八岁的马林公携全家四口人，由河北青县马家桥徒步出发，沿运河由北向南寻找创业之地。当他们走到恩县四女寺一带时，发现旷野里有一座破庙便住了下来，经550余年的繁衍，现已发展成为德州市依泽马氏的回回望族，今其后裔已达约万余人，他们活跃在全国各地的各条战线上，为祖国的建设而努力拼搏。后人为纪念祖先在此地艰苦创业而立下丰功伟绩，用神话传说的形式记录了这段真实的故事：
话说，五百多年前，一位高大而强壮的汉子，头戴着雪白的礼拜帽，挑着简单的行李，携妻儿计四口离开族人，从河北青县马桥出发，沿运河南下寻觅生活的佳境。
他们离开河北青县马桥后，不几日就进入了山东德州的地界。他们本想落户于德州城附近。可“靖难之役”后的德州城，人烟稀少、十室九空，满目创伤、一片凄凉之景。见此荒凉之境，实在难以留此谋生，便无奈只好继续沿着运河流浪。
某日傍晚，他们看到旷野中有一座破庙，就好像见到了救星，全家人就直奔破庙而来。进了庙门一看，庙内杂草丛生、满目狼藉。但是，仍有几间能避风挡雨的房子，住在此处总比在旷野里露宿强了百倍。连日劳累的一家人欣喜若狂，他们便将靠庙门一间屋子进行了简单的整理，准备在这屋里过夜。在破庙的院子里找了几块砖搭起了炉灶，生起了火就准备做饭。这时，一位过路人见此庙里有人，就问：“你们是想在此处过夜吗？”那汉子答曰：“对” 来人说：“我建议你们最好不要在这里住。”那汉子问：“为何？”
来人说：“这些年此处兵荒马乱、战事不断，有好多人被无辜杀害，那些被冤死的孤魂无处安身便四处游荡，每到夜深人静时，他们就到这座庙里来集聚横行。”那汉子道：“我们老回回不怕鬼神。”
那过路人说：“我是好心相告、别无他意。在此之前有好几个在此留宿之人，被吓死在该庙里。”那汉子听后心里一惊，马上对此人的善意提醒拱手致谢，而后，那位过路人急匆匆地走了。那人走后，这一家人也感到有些害怕，可这里前不靠村、后不靠店，天色又晚了，怎么办呢！苦思冥想，也想不出更好的办法，只好硬着头皮决定今夜还是住在这里，便开始生火做饭。
这时，又有个做生意的人路过这里，又同前人一样，对这一家人进行了善意劝说。可这时天色更晚了，而且已经生起火开始做饭了，要离开这里已经是来不急。经全家再次商量无果后，只好硬着头皮住了下来。他们礼完拜、吃过饭后就睡了。因多日的劳累，不一会全家人就都进人了梦乡。
三更刚过，庙外果然妖风四起、乱作一团，哭声凄惨、笑声狰狞、怪叫声恐怖。先是壮年汉子被惊醒，然后全家人都坐了起来，他们没想到真的有孤魂野鬼来此处胡闹。壮年汉子静了静心，叫妻儿们不要害怕，继续躺下睡觉。
当妻儿们睡下后，他自己就面朝西方跪在地下，高声朗诵起《古兰经》来了，优雅而庄重的诵经声如戛玉敲金，顿时一个无形的声带从这间小屋里飘了出来，慢慢的形成了一种掩体覆盖了整个庙宇。
庙外的孤魂野鬼们，听到铿锵有力的诵经声，好像受到了莫大侮辱似的，他们高喊着“进去掐死他们！”“对，掐死他们！”它们嗷嗷的怪叫着朝庙门口涌来。当面目狰狞的野鬼们，刚刚靠近庙门的台阶时，忽然被一种无形的冲击波推回了丈余。冲在最前面的几个野鬼被冲倒在了地下，吓得躺在那里目瞪口呆不说话了。多数野鬼感到惊奇，都停了下来在原地观望。其中有几个不服气的狂妄野鬼，喊着吓人的怪调又冲了上来，可下场比上一次更惨，他们被甩出了几丈远，摔地半天没说出话来。因它们从没遇到过此事，便都停在原地不动了，破庙外静了下来，
正当这些野鬼在那里叫苦连天之时，忽然在孤魂野鬼群的后面传来了一声威严的高喊声：“你们这些野鬼，好大的胆子，主人来了！还敢再来这里胡闹，快滚！今后，谁也不准再到这里来胡闹了！”庙外怪叫声戛然而止，此处立即恢复了寂静。
壮年汉子在屋里也听到了喊声，因不明外面发生的真正缘由，自己又不敢冒然出去，故继续专心致志的高声朗诵《古兰经》。过了一会，当他确定外面真的没有了动静后，他就改成了默念。
在虔诚的默读中，他慢慢的进人了甜美的梦境。他忽看见面前有一座美丽的村庄，庄外那片肥沃的田园里，茂密、粗壮的庄稼貌似在向他招手，他与家人高兴的齐声欢呼跳跃，不经意的笑出了声。
夫人感到好奇就推了他一下，使他从美梦中惊醒。睁眼一看太阳已升起了老高。他赶紧坐了起来，推开破门想出去看看夜间残留的场景，却被一个布袋子绊了一脚差点摔倒，他以为这是野鬼们在捉弄他，可当他捡起来一看，里面装的却是半袋碎银子。
他立即想起了昨天晚间那句“主人来了……”的喊声。他立即明白了，他们到家了，这里就是他们要寻找的家园。
就是这座破庙，将他们留了下来。从此，马依泽氏的后代们在这里进行了艰苦的创业。在这片富饶的土地上，他们绘出了张张怡人的宏图。在他们的努力拼搏、勤奋劳作下，“庙留庄”这个村名，不仅写上了恩县的地图（当时属恩县），而且深深地印在了四面八方的村民心中，成了周围有很有影响力的村庄。青县马桥之回回马氏便在这里生根、开花并结出了丰硕的果实。
美丽的神话传说，其真伪并不重要，关键是它说出了人们的期盼和向往。唤起了人们甜蜜的遐想，启迪了人们创造美好未来的梦想。
该故事有可能是马氏的后人们，为敬仰祖先而进行的、美好的杜撰加工。但确实是我国北方回回盛族马依泽氏家族，青县长门马氏家族迁徙到这里后，“庙留庄”这个名字才应运而生的，至今已有550余年了。
几百年后，这个家族在庙留庄一带繁衍，逐步成了德州市最大的马氏回回家族。他们勤劳务农、艰苦奋斗，努力拼搏、精耕细作、友善睦邻，故伊泽马氏家族人丁兴旺，成了附近农民称赞、羡慕的典型。
不久，庙留庄的伊泽马氏回回家族人丁兴旺，就又从庙留庄步入了白家庄、东小河、甜水铺、后夏寨等乡镇村庄。
几百年后，武城、平原、陵县、德州、济南、天津、北京、东北三省等地乃至国外，都出现了庙留庄的伊泽马氏的后裔，以及这个家族的后生们为生活而奔忙的壮观景象。成了德州一带马氏回族的旺族大户。
注：
1、本文记述了我国北方回回望族马依泽氏第二十三世传人，青县马桥四世、长门祖贵公之子，林公（字萌亭）于明景泰七年（1454）前后由青县马家桥迁居到山东恩县（今武城县）庙留庄的故事。故事以传说故事的形式出现，有些神话色彩，但它却是对历史的真实写照。
2、马林公字萌亭，马依泽氏德州庙留庄始祖，明宣德二年丁末九月十四日生，明弘治十二年已未三月初五寿终，生二子生二子：长马骥，次马骧；
3、马依泽（921—1005），系宋太祖赵匡胤以译名首字“马”而授姓的，并赐号渔叟。原籍西域鲁穆国人（位于小亚细亚，当时的东罗马帝国，宋代称“卢眉国”，今归属土耳其）。生于勒比阿立数勿月（回历三月）二十日，卒于宋·景德二年（1005）五月初十。
马依泽先生系回族依泽马氏鼻祖，其后代官宦辈出。马依泽在中国的主要贡献是编制了《应天历》。