1953年，相声界总门长张寿臣召集津京两地的相声演员开会，目的只有一个：那就是清理门户，对于师承关系模糊的、有问题的，推到重来，当时数得着的相声名家马三立、郭荣启、侯宝林、赵佩茹等都是悉数到场。 张寿臣出生于1895年，早年在相声行当起步，师从焦德海，艺名就叫张寿臣。他在天津扎根，凭借高辈分和调解能力，成为总门长。行内人尊称他张寿老，因为他能直接指定师徒关系，不需原师父同意。这套门长制度从民国时期延续下来，主要管师承和纠纷，避免乱套。张寿臣在1930年代拒绝日本人拍电影邀请，导致他躲到南京半年。回来后，他继续主持行内事务，说话有分量。马三立生于1914年，出身天津相声家族，父亲马德禄是老艺人。他从小习艺，精通贯口和单口，在天津茶社演出多年。与郭荣启合作紧密，捧逗默契，推动相声传播。郭荣启1898年出生，拜师朱阔泉，专攻捧哏，在京津活跃。侯宝林1917年出生在北京，师从曹德奎，擅长模仿声音，在电台播相声。赵佩茹1916年出生，拜师张寿臣，是女相声代表，在天津演出生活段子。张杰尧1905年出生，自称师从高闻元，编创关公战秦琼等段子，但1939年答应日本人拍电影，留下争议。班德贵是张杰尧徒弟，在行内活动。常连安与张寿臣关系近，被引入门内。常宝堃是张寿臣爱徒，1951年在朝鲜牺牲。 相声界门长制度起于民国，目的是规范师承，避免无序。张寿臣作为总门长，有权调解和调整关系。1953年，战后太平，他决定清理门户。京津艺人被召到天津大观园，包括马三立、郭荣启、侯宝林、赵佩茹。这些名家到场，代表各自区域。会议焦点是审视师承模糊处，该否决的否决，该重定的重定。张杰尧被重点处理，他自称德字辈，但张寿臣否认其师承。张杰尧人在西安，未出席。班德贵在场，张寿臣直接指定他归马三立门下，马三立当场认下。这调整体现权威，避免跳门违规。张杰尧编创罗成戏貂蝉等段子，有技巧，但先前行为成污点。1951年常宝堃牺牲成烈士，与张杰尧对比鲜明。张寿臣调整多处关系，梳理家谱。会议后，师承定调，影响后续辈分排列。 常宝堃牺牲后，常家获荣誉，成员众多，形成一支。侯宝林在北京领军，几年后搞相声改进小组，提升内容。马三立在天津成前辈，徒弟多，包括班德贵。班德贵侍奉郭荣启父亲郭瑞林，至其去世。1988年，马三立整理族谱，在德字辈后标张杰尧存疑。张杰尧一脉在主流消失，但段子偶有演出。侯宝林1993年去世，马三立2003年离世。张寿臣早年去世，留下行内规矩。相声界从此形成侯马常三大家族，各有影响。侯家以侯宝林为核心，在全国推广相声。马家世家传承，在天津根深。常家因烈士荣誉，家族壮大。清理门户奠基格局，师承清晰利于传承。 张寿臣的权威来自辈分和经验，他主持会议时，艺人服从调整。这次清理不止针对张杰尧，还涉及其他模糊关系。田立禾后来回忆，张杰尧未找张寿臣理论，证实无师承。班德贵转门后，尊师重道，与马三立合作。相声艺术靠师徒传授，清理后避免纠纷。侯宝林从北京领队出席，会议后推动改进。赵佩茹作为女艺人，参与见证清理过程。郭荣启辈分高，附和张寿臣决定。常连安是张寿臣师弟，常家根基稳固。会议在天津大观园举行，也称小广寒，艺人齐聚。清理影响深远，定下辈分标准，后辈照此认师徒。 相声行当讲究规矩，门长制度维护秩序。张寿臣一言定师徒，体现权威。1953年会议清理张杰尧最彻底，他先前拍电影成行内忌讳。班德贵归马门，断了原脉。张杰尧在西安生活，继续演出但边缘化。马三立收徒后，班德贵帮忙养老郭瑞林，体现孝道。侯宝林改进小组净化段子，提升艺术。常宝堃牺牲给常家光环，成员扩展。会议后，三家族格局成型，侯在北京，马在天津，常家跨区域。张寿臣去世后，马三立接棒天津前辈。赵佩茹见证历史，在女相声中传承。郭荣启合作马三立，推动传统。 清理门户像大扫除，理顺枝叶。师承清晰，艺术传远。张杰尧段子流传，但本人一脉断绝。1988年族谱标注存疑，含糊交代。侯宝林全国领军，影响大。马三立徒弟多，天津代表。常家荣誉高，家族显赫。会议定调家谱，后辈遵守。张寿臣调解传统延续。艺人辈分排定，避免混乱。赵佩茹女视角参与，丰富历史。郭荣启捧哏精湛，支持决策。